Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

1. Dieser alte elohistische Text bietet die Kultsage für das nördliche
Heiligtum Bethel. Die priesterliche Redaktion hat durch die Einfügung der
Landverheißung der Geschichte eine neue, nicht kanaanäische Wendung
gegeben.
2. Die Boten Gottes, Engel nach dem griechischen Lehnwort im Lateinischen
bei uns, hatten nach der alten Vorstellung keine Flügel. Sie mußten für den
Weg vom Himmel zur Erde und zurück eine Leiter benutzen. Geflügelte
Fabelwesen wurden sie in der biblischen Mythologie erst nach dem
babylonischen Exil. Wenn die I. Chronik 21,16 sagt, daß der Engel Jahwes,
der Pestengel, vor David erscheint, „zwischen Himmel und Erde stehend", und
wenn die Seraphen und Cheruben ihre Gestalten durch Flügel verhüllen, so ist
sicher, daß diese mythologischen Bilder aus dem Zweistromland stammen.
Die außerbiblische religiöse Literatur des Judentums hat sehr gerne und
ausführlich sich mit der Engellehre beschäftigt, die auch auf das Christentum
übergegangen ist. Nach dem „Testament Adams" ist die unterste Ordnung der
Engel bestimmt, für die einzelnen Menschen zu sorgen. Die zweite Ordnung
ist die der Erzengel (zu ihnen zählte die Kirche Gabriel, Michael und Raphael),
die dritte ist die der Fürstentümer, über Wolken und Wetter, die vierte Ordnung
ist die der Mächte, die für die Gestirne und Zeitabläufe sorgen müssen, die
fünfte Ordnung, die Kräfte, sind die Ranglisten für die Dämonen und anderen
nichtjüdischen Götter, die sechste Ordnung ist die der Herrschaften, die die
Könige und das politische Leben der Völker zu verantworten haben. Die
anderen Ordnungen, zu denen die Throne, Seraphen, Cheruben gehören,
üben den himmlischen Throndienst aus.
Die Engellehren spiegeln das System der gesellschaftlichen Verhältnisse in
den hellenistischen Weltreichen wider.
3. In der christlichen Mythologie sind die Engel im Himmel um Gottes Thron
versammelt. Jeder Mensch hat dort seinen Engel, der für ihn sorgt (Matthäus
18,10), der ihn auch auf der Erde vertreten kann (Apostelgeschichte 12,15).
Auch die Völkerengel wohnen eigentlich im Himmel (Daniel 10). Es gehört
zum Mythos von der Göttlichkeit Jesu, daß sich nach seiner Geburt der
Himmel öffnet und die Engel auf die Erde kommen. Sie grüßen Jesus mit dem
Friedensgruß (Lukas 2,13-15).
e. Und der Prophet Micha sah Jahwe auf dem Throne sitzen,
neben ihm stand das ganze Heer der himmlischen Kräfte, als er
Gericht hielt: Es galt, jemanden zu finden, der den König Ahab ins
Verderben stürzen sollte. Da trat aus den Reihen des himmlischen
Hofstaates der Ruach, der Geist (siehe 1,1 und 1,1,1), hervor und
übernahm den Auftrag. Er nahm die Gestalt eines Lügengeistes an
und verwirrte die königlichen Ratgeber. Und Ahab fiel.
I. Könige 22,19-40.
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