Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

nicht. Der Text redet eindeutig von Männern. Der jahwistische Text rechnet
nämlich damit, daß Jahwe auch mit Männern und durch Männer handelt. Der
Anführer der Heerscharen Jahwes, der dem Josua vor Jericho erscheint, ist
kein Engel, sondern ein Mensch. Josua verhält sich ihm gegenüber wie ein
Unterfeldherr gegenüber seinem Vorgesetzten. Er vollzieht vor ihm die
Proskynese, die fußfällige Unterwerfung, zieht die Schuhe aus und hört zu,
was ihm der Vertreter seines Großkönigs zu sagen hat, der ja schon durch
seine Anwesenheit den Raum heiligt.
c. In Zorea im Gebiete Dan wohnte einstmals Manoah mit seiner
Frau. Ihr erschien unvermittelt ein Engel Jahwes und versprach der
kinderlosen Frau die baldige Geburt eines Sohnes. Dieser Sohn,
sagte er, solle von Geburt an ein Gottgeweihter sein. Die Frau
erzählte die wunderbare Begebenheit ihrem Mann. Manoah aber
bat Jahwe, daß der Engel diese Botschaft auch ihm selber
überbringen sollte. Darauf erschien der Engel Jahwes und
bekräftigte ihm, daß sein Sohn Simson ein großer Held in Israel sein
werde. Manoah glaubte dem Engel, und dieser entschwand auf
einer Rauchwolke.
Richter 13.
1. Die Geschichten von den Boten Jahwes und Elohims, die Engel genannt
werden müssen, zeigen deutlich den Abstand zwischen den einzelnen
Erzähltraditionen. Mit dem Ende des Salomonischen Reiches beginnt eine
zunehmende Spiritualisierung der Gottesvorstellung. Die Götter greifen nicht
mehr unmittelbar in die Geschichte der Menschen ein, sie haben ihre Boten.
Das können Männer sein, Götter und auch Fabelwesen wie die Seraphen und
Cheruben. (Siehe auch 7.9.)
d. Als Jakob sich auf Brautsuche in das Land seiner Väter begab,
mußte er unterwegs in der Steppe übernachten. Dabei träumte er,
daß eine Leiter auf der Erde stünde, die bis zum Himmel reichte.
Und auf dieser Leiter stiegen die Boten Elohims auf und nieder. Da
fürchtete er sich sehr und meinte, diese Stätte müsse wohl die
Pforte des Himmels sein, des Wohnsitzes von Elohim. Beim
Erwachen am nächsten Morgen richtete er deshalb den Stein, in
dessen Schatten er sich zur Ruhe begeben hatte, zu einem Altare
her und nannte die Stelle Bethel, Haus Gottes. Dabei legte er das
Gelübde ab, an dieser Stelle einen Tempel, ein Gotteshaus, zu
errichten, wenn Elohim ihn wohlbehalten in das Zelt seines Vaters
zurückkehren ließe.
I. Mose 28.
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