Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

strahlendem Glanz umgeben war und einem unaufhörlichen Feuer, aus
dessen Mitte Blitze schossen.
d. Als Hiob mit seinen Freunden über sein Schicksal nachdachte,
versuchte ihn sein Freund Elihu zur Anerkennung der Allmacht
Gottes zu führen, indem er ihm einen Hymnus vortrug. Darin hieß
es: Jahwe läßt die Sonne scheinen und läßt regnen. Er bedeckt
seine Hände mit Blitzen, und hinter ihm her brüllt der Donner. Und
er donnert mit seiner mächtigen Stimme und hält die Blitze nicht
zurück. Jahwe läßt es schneien und auch Frost über die Erde
kommen, daß die Gewässer zufrieren. - Und Jahwe selbst erschien
dem Hiob und antwortete ihm aus dem Wetter.
Hiob 36-38; 40,1.
e. Nach der großen Flut sprach Elohim zu Noah und seinen
Söhnen: Ich will mit euch und euren Nachkommen einen Bund
schließen, der auch für alle Tiere und Vögel gelten soll. Denn
zukünftig soll keine Flut mehr über die Erde kommen, das Leben zu
verderben. Ich werde meinen Bogen in die Wolken setzen, der soll
den Bund zwischen mir und der Erde bezeugen, daß nie mehr eine
Flut über die Erde kommt. Wenn der Bogen in den Wolken
erscheint, so will ich meines Versprechens gedenken.
I. Mose 9.
1. Im 4. Jahrhundert v. u. Z., als das Buch Hiob entsteht, ist der Mythos vom
Wettergott nur noch das große Gemälde, auf dem die Gerechtigkeit Jahwes
verherrlicht wird. Denn Jahwe schafft dem Hiob das ihm zustehende Recht.
Wenn der Akzent schon verschoben ist wie auch bei dem nachexilischen
Bericht über den Bund Jahwes mit den Noachiden nach der Flut (siehe 3,3,b) -
das Wunder des Regenbogens ist dort nur noch blasses Symbol für den
großen Vertrag zwischen Gott und Erde, der den Lebewesen Sicherheit und
Existenz garantiert -, so bleibt dem Erzähler des Buches Hiob in
Nachbarschaft zur alten Prophetentradition (siehe 2,5) die
Versöhnungstheologie des elohistischen Erzählers in I. Mose 9 fremd.
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