Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

dessen Hände das Himmelszelt ausgespannt haben, der alle
Heerscharen bestellt hat.
Jesaja 45,1-13.
1. Der Prophetenspruch Jesajas aus dem 6. Jahrhundert v. u. Z. benutzt
neben dem Begriff Jahwe auch Zebaoth, was mit Herr der Heerscharen
wiedergegeben werden muß, die Vorstellung also, daß Jahwe Söhne hat,
deren Tun wie das Tun seiner Hände von Menschen wahrgenommen und
beurteilt werden kann. Der Sohn Jahwes ist, wie in diesem Falle Cyrus,
Gesalbter = Gottes- und Königssohn, = Messias.
2. In der jüdischen Tradition ist eine Ahnung von der ehemaligen Vielfalt der
Götter in der Person Jahwes lebendig geblieben. Die Juden haben nämlich
den Gottesnamen nie ausgesprochen, sondern lesen jedesmal, wenn der
Name auftaucht, Adonaij, was wörtlich zu übersetzen ist „meine Herren".
Damit ragt wie die Spitze eines Eisberges über die Meeresoberfläche noch die
ganze Fülle der einstmaligen Vielfalt frommer Vorstellungen in die Monolatrie
der Spätzeit und Gegenwart hinein, lebendiger Beweis für das gescheiterte
Bemühen, den Monotheismus durchzusetzen.
3. Der Prophetenspruch zeigt übrigens noch sehr schön die politische
Opposition der Propheten gegen die Priester von Jerusalem. Die Propheten,
Vertreter der alten, von Jerusalem entrechteten Priester an den ehemaligen
Stammesheiligtümern, ergreifen offen die Partei des Cyrus. Sie berufen sich
nicht nur auf Jahwe als Herrn der Heerscharen (siehe 1,2) - das sind die
Planeten und Gestirne und himmlischen Mächte wie Blitz, Donner, Regen -,
sondern lehren auch, daß Cyrus, ein Heide, ein Sohn Jahwes sei. Sie haben
offensichtlich mit ihm kollaboriert und damit wesentlich zum Sturz der
Babylonier und ihrer priesterlichen Vasallen auch aus Juda und Jerusalem
beigetragen.
2.2 Der Wettergott
a. Als Mose und das wandernde Volk sich in der Sinaiwüste um
den Berg versammelt hatten, auf dem Jahwe sein Gesetz
verkünden wollte, sprach Jahwe zu Mose: Ich werde in dichtem
Gewölk zu dir kommen, damit das Volk es hört, wenn ich mit dir
rede. - Am dritten Tage brachen Donner und Blitze los, und eine
schwere Wolke lagerte sich über den Berg, der ganz in Rauch
gehüllt war, weil Jahwe im Feuer auf ihn herabgefahren war. Als
aber das Volk die Donnerschläge und Blitze und den rauchenden
Berg wahrnahm, fürchtete es sich und blieb zurück, weil es
fürchtete, zu sterben. Nur Mose trat dicht an das dunkle Gewölk
heran, in dem Jahwe verborgen war.
II. Mose 19.
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