Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

2. Über Gott
2.1 Gott und Götter
a. Als die Menschen sich auf der Erde sehr vermehrt hatten und
ihnen auch Töchter geboren waren, sahen die Söhne der Götter,
daß die Töchter der Menschen sehr schön waren, und sie nahmen
sich zu Frauen, welche immer sie wollten. In diesen Tagen und
auch noch danach waren die Riesen auf der Erde. Die Söhne der
Götter kamen zu den Töchtern der Menschen. Diese gebaren ihnen
Kinder. Das waren die namhaften Heroen der Urzeit.
l. Mose 6,1-2.4.
1. Der Text gehört zur Laienquelle und stammt etwa aus dem 10.
Jahrhundert v. u. Z. Der Mythos erzählt unverblümt von den Zeiten, als
zwischen Göttern und Menschen noch friedliche Eintracht herrschte. Er kennt
noch nicht die Lehren vom Sündenfall und Fluch, sondern schildert die
ungebrochene Harmonie der Gentilordnung. Die Sexualität bei Göttern und
Menschen ist kein heikles Thema, sondern gehört zu den
Selbstverständlichkeiten. Der Mythos stammt sicher aus der kanaanitischen
Tradition.
2. Der Mythos gehört zu den auch aus der griechischen Mythologie
bekannten Urzeitsagen. Der priesterliche Redaktor hat nur mit dem
eingeschobenen Vers 3, in dem er das Mißfallen Jahwes an diesem Treiben
ausdrückt, ihn als Ursache für das Auftreten der Flut verstanden wissen
wollen. Dazu ist er eigentlich ungeeignet gewesen und nur durch die
Umdeutung und Erweiterung brauchbar gemacht worden. Der ursprüngliche
Mythos beschreibt sicher die historische Übergangsphase vom Matriarchat
zum Patriarchat. Die Göttersöhne, die heiligen Könige, dringen in das
Kulturland ein und erobern Kanaan. Die Eindringlinge sind sicher nicht die
israelistischen Nomadenstämme gewesen, sondern scheinen eher mit dem
Kassiteneinfall, dem Eindringen der Hethiter, den ägyptischen Hyksos (alle um
1500 v. u. Z.) in Verbindung zu stehen, die Syrien-Palästina-Ägypten
eroberten. Die Vergewaltigungen der Menschentöchter durch die Göttersöhne
beziehen sich auf Ehen zwischen deren Stammesfürsten und den
einheimischen heiligen Königinnen. Die Bergvölker aus der Mitte Kleinasiens
und dem Kaukasus haben sich den Bewohnern der Kulturländer vermutlich
recht gründlich genähert. Darin gleicht der Mythos anderen aus der
griechischen Frühgeschichte, etwa den Begegnungen der äolischen mit den
vorhellenischen Völkern.
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