Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

aufgenommen wurde. Zumal die gleichzeitige Ähnlichkeit etwa mit
babylonischen Samas-Hymnen eine so eindeutige Abhängigkeit von Ägypten
ausschließt.
Es ist vielmehr anzunehmen, daß diese Hymnen das Endstadium einer
langen Entwicklung von Schöpfungstheologien sind, die alle auf einen Gott
vereinigt werden.
3. Die kultische Praxis hat diesen Hymnus zur speziellen liturgischen
Literatur werden lassen. Nur geschulte Priester konnten solche meisterhaften
Hymnen singen. Allgemein gebräuchlich sind sie nie gewesen. In Juda und
Israel ist die Gattung sicher erst mit der Errichtung des Tempels unter Salomo,
also um 930 v .u. Z., heimisch geworden. Dem Hymnus fehlen alle sozialen
Bezüge, die die Psalmen und Gebete, die aus der nichtpriesterlichen Landund
Stadtbevölkerung hervorgegangen sind, sonst auszeichnen. Er ist ein
Stück höfischer Literatur wie der Hymnus des Echnaton.
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