Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

möglich, weil es in Israel und Juda keine allgemeinverbindliche Lehre vom
Anfange der Welt gab. Die Rechtfertigung für die Tatsache, den priesterlichen
Bericht über die Einsetzung des Sabbats - als Kennzeichen des wahren
Gottesvolkes von Anfang an - doch unter die Berichte über die Erschaffung
der Welt zu zählen, liegt allein in der nicht zu leugnenden Verbindung zu den
Weltentstehungsmythen des Alten Orients, die der priesterliche Bericht aber
bewußt umformuliert.
4. In der Einteilung der Schöpfung nach dem Wochenschema, die den
Sabbat als Ziel der Schöpfung darstellt, liegt aber das eigentliche Interesse
des Autors. Die starke Zentralgewalt des Königtums, die die Macht der
Priester sicherte, ist endgültig gebrochen. Die Priester können ihren Einfluß
nur retten, wenn es ihnen gelingt, die Leute bei sich zu haben. Deshalb ist die
Einführung des Sabbatgebotes in diesen Mythos von Bedeutung. Der Mensch
soll von der Sklavenarbeit ruhen und sich mit dem Worte Gottes beschäftigen,
das die Schöpfung ja bewirkt hat. Das Wort Gottes aber bewahren sie, die
Priester. Von ihnen und den Gelehrten ihrer Schulen allein kann man es
lernen. Die vorliegende Gestalt des Mythos von der Entstehung der Welt, wie
sie der Priester geformt hat, verlangt, daß der Mensch einen Tag der Woche
den Priestern widmet. Darin offenbart sich einmal der Machtanspruch der
Jerusalemer Tempelpriesterschaft. Zugleich opponiert sie mit diesem Mythos
gegen die politische Abhängigkeit von Babylon und Persien.
5. Herkömmlicherweise nennt man auch I. Mose 2-3 einen
Schöpfungsbericht, obwohl er eigentlich ein Mythos über die Entstehung des
Menschen ist. Deshalb muß von diesem Mythos an anderer Stelle (siehe 3,1)
gehandelt werden. Dieser Text stammt aus einer ganz anderen Quelle,
nämlich dem jahwistischen Traditionskomplex, der sicher keine
Schöpfungsgeschichte gehabt hat, die von der Entstehung der Welt handelt.
Jahwe ist dort ein Volksgott, dem es in erster Linie um Menschen geht und
erst in zweiter Linie um die Welt, das Universum.
1.2 Der prophetische Bericht
Jahwe ist der Herr, der die Erde durch seine Kraft erschaffen hat.
Er hat den Weltkreis durch seine Weisheit gegründet. Er hat den
Himmel durch seine Einsicht ausgespannt wie ein Zelt. Die Wasser
des Himmels brausen auf, wenn sein Donner grollt. Er ist der Herr
und keiner sonst. Außer ihm ist kein Gott. Er schafft das Licht und
die Finsternis, er bewirkt alles. Wenn die Himmel von oben träufeln
und die Wolken strömen, wenn die Erde sich auf tut, so hat Jahwe
allein es geschaffen. Er hat die Erde gemacht und Menschen auf ihr
erschaffen, seine Hände haben den Himmel ausgespannt und die
Heere des Himmels bestellt.
Jeremia 10,12-13; Jesaja 45,5-8.12.
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