Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

schuf auch die großen Meeresbewohner wie alle lebenden Wesen,
die sich herumtummeln, von denen die Wasser wimmeln, alle nach
ihrer Art - und die gefiederten Vögel. Und Elohim sah, daß es
seinen Zweck erfüllte. Da segnete Elohim sie und sprach: Seid
fruchtbar, vermehrt euch und belebt das Wasser im Meer. Die Vögel
aber sollen sich auf der Erde auch vermehren. So ward Abend, so
ward Morgen, der fünfte Tag. Und Elohim sprach: Die Erde soll
Lebewesen nach ihrer Art hervorbringen, Vieh, Kriechtiere und wilde
Tiere, je nach ihrer Art. Und so ist es geschehen. Elohim machte die
wilden Tiere nach ihrer Art, das Vieh nach seiner Art und die
Kriechtiere der Erde nach ihrer Art. Und Elohim sah, daß es seinen
Zweck erfüllte. Da sagte Elohim: Wir wollen Menschen machen,
nach unserem Bilde, uns ähnlich; sie sollen über die Fische im Meer
herrschen, über die Vögel am Himmel, über das Vieh und die Tiere
der Erde, über alle Kriechtiere auf der Erde. Und Elohim schuf den
Menschen nach seinem Bilde, er schuf ihn nach dem Bilde Elohims.
Er schuf einen Mann und eine Frau. Und da segnete Elohim sie;
Elohim sagte zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch und
bevölkert die Erde, erobert sie und herrscht über die Fische des
Meeres, die Vögel des Himmels und alle Lebewesen, die sich auf
der Erde tummeln. Elohim sagte auch noch: Ich gebe euch alles
Gewächs, das Samen auf die Erde sät, zur Speise, wie auch alle
Bäume, deren Früchte Samen tragen. Hingegen gebe ich allen
Tieren des Landes, allen Vögeln des Himmels und allem
kriechenden Getier, das auf der Erde lebt, alles Gras und Kraut zur
Nahrung. Und so ist es geworden. Da sah Elohim alles an, was er
gemacht hatte, und es erfüllte seinen Zweck sehr gut. So ward
Abend, so ward Morgen, der sechste Tag. So wurden Himmel und
Erde mit ihrem ganzen Heere vollendet. Elohim vollendete am
siebenten Tage sein Werk, das er gemacht hatte, und ruhte am
siebenten Tage von all seinem Werke, das er geschaffen hatte. Und
Elohim segnete den siebenten Tag und erklärte ihn für heilig, weil er
an ihm von seinem Werke, das er gemacht hatte, geruht hat.
I. Mose 1,1-2,3
1. Der Text dieses Mythos ist aus der Jerusalemer Priestertradition
hervorgegangen. Die vorliegende Gestalt hat er im 5. Jahrhundert v. u. Z.
angenommen. Seine Einzelbestandteile sind älter und gehören der
gemeinorientalischen Mythologie an, wie wir sie beispielsweise aus dem
babylonischen Schöpfungsmythos Enuma Elisch kennen. Aber die Darstellung
des biblischen Verfassers ist bewußt in Gegensatz zum babylonischen Mythos
konzipiert. Der Babylonier fängt an: "Zur Zeit, als oben noch kein Himmel und
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