Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Hexateuch - (griech.) Das Sechsrollenbuch: die fünf Bücher Mose zusammen mit
dem Buch Josua.
Kanon, biblischer - Die von der Kirche als Urkunden göttlicher Offenbarung
anerkannte Liste der biblischen Schriften. Das Konzil von Florenz 1442, auf dem
die Liste festgelegt wurde, gilt bis heute. Luther hat den Kanon übernommen, hat
aber die alttestamentlichen Apokryphen (siehe dort) für unkanonisch erklärt.
Calvin hat sie gänzlich ausgeschlossen.
Kirche - Das Wort ist aus der spätgriechischen (byzantinischen) Verbindung „oikia
kyrike", „das Haus des Herrn", als Lehnwort in viele Sprachen eingedrungen. Der
„Herr" in dieser Verbindung war immer Christus. Aus der ursprünglichen
Bezeichnung für ein Gebäude ist der Begriff auch auf die Gemeinde der
Gläubigen übergegangen, die hebräisch sonst „qahal", griechisch „ekklesia" heißt.
Lade - Siehe Bundeslade.
Logos - Das griechische Wort bedeutete ursprünglich Erzählung, Kunde, Wort,
Rechnung, Beleg, Zahl, Wert. Im neutestamentlichen Sprachgebrauch
bezeichnete es die Rede von Jesus Christus als dem Heilswillen Gottes für die
Welt, das Wort Gottes selbst (Johannes 1; I. Korinther 1,17-18). Die
neutestamentlichen Schriftsteller nahmen damit einen Gedanken auf, der schon
im Judentum vorgedacht war, das schon seit dem 2. Jahrhundert v. u. Z. Weisheit
und Wort für Erscheinungsformen Jahwes genommen hatte.
Makkabäer - Die Nachkommen des Matthathias von Modin aus dem Geschlechte
Hasmon. Matthathias leitete die jüdische Opposition gegen den Seleukiden
Antiochus IV. Epiphanes, der versucht hatte, den jüdischen Kultus zu
hellenisieren. Darüber handelt vor allem das I. Makkabäer-Buch, das um 100 v. u.
Z. entstanden ist.
Massebe - Siehe Asera.
Menschensohn - Der Begriff stammt aus der eschatologischen Erwartung eines
Heilbringers, wie sie schon in Daniel 7 vorliegt. Sie findet sich auch im
apokryphen Aethiopischen Henoch, 37-71. Die ersten christlichen Interpreten
haben diesen Begriff auf Jesus bezogen und sein Wirken innerhalb dieser
Tradition beschrieben, die schon v. u. Z. mit der Messiaserwartung verbunden
war (Markus 2,10; 8,31.38; 13,26; 14,62).
Messias - (hebräisch dasselbe wie griech. christos: der Gesalbte) Bezeichnet den
von Gott Gesalbten, den König, den Hohenpriester, den königlichen Heiland
(Erlöser, Erretter). Die Erwartung eines Messias ist so alt wie das Königtum in
Israel. Sie schließt die stärkste Kritik am Königtum in Israel ein. Die
Messiaserwartung ist seit dem 7. Jahrhundert v .u. Z. mit der
Gottesknechterwartung verknüpft (siehe dort) und besonders lebendig im
Jahrhundert v. u. Z. gewesen.
Nabatäer (Edom) - Arabische Stämme, die im 1. Jahrhundert v. u. Z. und u. Z. ein
Großreich errichteten, das vom Ostjordanland bis Damaskus reichte. Im Jahre
106 erlagen sie Roms Übermacht. Ihre Hauptstadt war Petra, in der am 25.
Dezember jährlich das Fest des Hauptgottes Dusares, eines alten Sonnengottes,
gefeiert wurde.
Nechustan - Bezeichnung für die eherne Schlange, die noch unter dem König Hiskia
(II. Könige 18,4) in Jerusalem kultisch verehrt wurde. Sie bezeichnete einstmals
eine weibliche Gottheit. Ihren Namen trägt auch die Mutter des Königs Jojachin
von Juda (II. Könige 24,8; siehe auch 5,3).
Nikanor - Bedeutender syrischer Feldherr und geschworener Feind des Tempels zu
Jerusalem. Zur Erinnerung an seine Niederlage und seinen Tod durch die
Makkabäer wurde seit 161 v. u. Z. in Jerusalem das Nikanorfest gefeiert (siehe
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