Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Christenheit übertragen. Diasporadasein bedeutet Leben m einer Umwelt, die von
der konfessionell oder religiös bestimmten eigenen Haltung verschieden ist
Edom - Zu dem Lande Edom (I. Mose 25,30) gehören drei Teile: 1. Seir, südlich des
Negeb (Josua 15,1; IV. Mose 24,18), 2. der Graben südlich vom Toten Meer bis
zum Golf von Akaba (II. Könige 3,8), 3. das östlich davon gelegene
Felsengebirge, das eigentliche Edom (IV. Mose 20,17). In Edom liegt Petra mit
seinen Felsheiligtümern und nabatäischen Gräbern (siehe Nabatäer).
Enneateuch - (griech. ennea: neun) Faßt die ersten neun Bucher des Alten
Testaments zusammen, nämlich die fünf Bücher Mose, Josua, Richter, Samuel
und Könige, weil in ihnen sich die einzelnen Quellen der fünf Bucher Mose noch
wiederfinden lassen.
Eschatologie - (griech. eschatos: letztes) 1. die Lehre von den letzten Zeiten und
Dingen. In ihr wird in Form einer Vorwegnahme der Zukunft die radikalste Kritik
an der Gegenwart geübt. Sie ist die totale Negation der Negation der
vorfindlichen Welt. Die Eschatologie erwartet den Umbruch entweder durch das
direkte Eingreifen Gottes oder durch einen von ihm gesandten Heros, Messias,
Christus, Menschen- oder Davidsohn, Gottesknecht; 2. bezeichnet sie die Lehre
von den letzten Dingen auch im Sinne von der subjektiven Nachwelt, vom Leben
nach dem Tode. In dieser Bedeutung kommt sie im Alten Testament überhaupt
nicht, im Neuen Testament nur vereinzelt vor. Erst m der kirchengeschichtlichen
Entwicklung hat sie die unter 1. genannte Erwartung langsam verdrängt.
Essener - Jüdische Sekte, die in den beiden Jahrhunderten um die Zeitenwende
lebte und stark eschatologisch dachte. Sie stand im Widerspruch zum Tempel m
Jerusalem. Genaueres über sie ist seit der Entdeckung der Funde von Qumran
bekannt geworden (siehe 13,4,3).
Evangelium - (griech. euangelion) Ursprünglich in den neutestamentlichen Briefen
die „gute Botschaft", die Heilslehre von Jesus Christus, unter der man zunächst
die Rede die mündliche Tradition, die Predigt verstand. Im 2. Jahrhundert ist der
Begriff dann auf die Berichte der „Evangelisten" über Jesus übertragen worden.
Damit entstand dann der literarwissenschaftliche Begriff, für den es in der antiken
Literatur sonst keine Parallele gibt. Heute wird der Begriff noch in beiden
Bedeutungen gebraucht.
Gnosis - (griech.: Erkenntnis) Ein Wissen um göttliche Geheimnisse, das einer
auserwählten Schar vorbehalten ist. Im 2. Jahrhundert u. Z. gab es eine große
Anzahl solcher Gruppen mit verschiedenen Geheimlehren. Diese Bewegung wird
Gnostizismus genannt. Der Gnostiker, der zu einer solchen Schar gehört glaubt
daß er göttlicher Natur sei und durch die göttliche Gnosis m den Stand der
Gottheit, in das Reich des Lichtes, aus der Welt, dem Reich der Finsternis,
zurückversetzt wird.
Gottesknecht - Der Begriff beruht als messianischer Titel auf der alttestamentlichen
Tradition des leidenden Gottesknechtes nach Jesaja 53. Er kommt zwar als
direkter christologischer Titel nicht vor, aber die ersten christlichen Dichter haben
sich an diese Tradition gehalten, als sie die Wirksamkeit Jesu beschrieben
(Markus 1,10; 8,31; 10,45; Matthäus 12,18; Lukas 22,37; 23,35; 24,26). Diese
mythopoetische Leistung ist genuin christlich. Das Judentum verstand nämlich
unter dem Gottesknecht immer sich selber (vgl. 14,2,c; 14,2,4).
Heros - (griech.) Ein gottähnliches übermenschliches Wesen. Mythische
Stammväter, heldenhafte Kämpfer, Gründer von Städten und Tempeln werden zu
Heroen; Heroen können Götter und Götter zu Heroen werden. Der Heros
eponymos bezeichnet den Heros, der den gleichen Namen wie ein Volk hat;
meistens ist es der mythische Stammvater des Volkes.
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