Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Anhang
Erklärung wichtiger Begriffe
Adams Testament (Testamentum Adae) - Christliches apokryphes Werk, das syrisch
überliefert ist. Es ist vermutlich im 3. Jahrhundert u. Z. entstanden. Es war in
Byzanz, Alexandria und Äthiopien verbreitet. In Form einer Apokalypse enthüllt
Adam, der erste Mensch, die ganze Heilsgeschichte und kündigt Christus als
Heiland der Welt an.
Adyton - (griech.) Allerheiligstes; der für Laien und nichtpriesterliche Kultbeamte
unzugängliche Raum im Tempel.
Altar - Bedeutet im biblischen Sprachgebrauch die Stätte, an der die Opfer für die
Götter dargebracht werden. Zunächst ist der Altar als Brandopferaltar aus
unbehauenen Steinen errichtet. Im Tempel Salomos ist der Räucheraltar aus
Gold (I. Könige 7,48).
Amarna-Briefe - Sie stammen aus dem Palastarchiv von Achet-Aton, der Hauptstadt
Ägyptens unter Amenophis IV. Echnaton auf dem Ostufer des Nil zwischen
Memphis und Theben. Sie geben Aufschluß über die Verhältnisse in Palästina-
Syrien, weil die Absender zumeist Fürsten aus diesen Ländern sind. Sie sind
durchweg in Keilschrift geschrieben. Amarna ist der moderne Name für Achet-
Aton, das nur etwa zwanzig Jahre bewohnt war (ca. 1375-1355 v. u. Z.).
Apokalypsen - In der Bibel Texte bei Jesaja, Daniel, Ezechiel, Offenbarung des
Johannes. Außerbiblische Apokalypsen gibt es von Henoch, Baruch, Adam, Esra,
Jakobus, Paulus, Petrus, wobei die jeweiligen Verfasser selbstredend diese
Namen nur entlehnt haben (siehe auch Apokalyptik).
Apokalyptik - (griech. apokalyptein: offenbaren, enthüllen) Die Apokalyptik ist die
Formenwelt in Literatur und Kunst, die die zukünftigen Ereignissein Raum und
Zeit beschreibt. Deshalb sind die apokalyptischen Bilder mythisch. Die
Mythologeme der Apokalyptik sind älter als sie selber. Die Apokalypsen
(Zusammenfassung von Zukunftserwartungen) entstehen in Palästina etwa seit
dem 3. vorchristlichen Jahrhundert, seitdem frommer Glaube eine positive
Schicksalsveränderung in die Eschatologie verlegt hat (siehe auch Eschatologie).
Apokryphen - (griech. apokryptein: verbergen, verhüllen) Heilige Schriften, die nicht
kanonisch sind, d. h. die theologische Bestätigung als von Gott offenbarte heilige
Schrift nicht erhalten haben. Dazu gehören unter den alttestamentlichen die
Bücher Judith, Sapientia Salomonis (Weisheit Salomos), Tobias, Jesus Sirach,
Baruch, I. und II. Makkabäer, Stücke zu Esther, Die Geschichte von Susanne und
Daniel, Vom Bei zu Babel, Vom Drachen zu Babel, Das Gebet Asarjas, Der
Gesang der drei Männer im Feuerofen und das Gebet Manasses. Diese sind in
den Lutherbibeln weithin noch angeführt. Von der römischkatholischen Kirche
werden sie deuterokanonisch genannt; mit apokryph werden dort jene Schriften
bezeichnet, die sonst von Juden und den anderen christlichen Konfessionen als
Pseudepigraphen bezeichnet werden. Dazu gehören etwa die Bücher Henoch
und III. u. IV. Esra. Zu den neutestamentlichen Apokryphen werden von allen
gemeinsam eine große Anzahl von Schriften gezählt (vgl. Hennecke-
Schneemelcher, Neutestamentliche Apokryphen. 2 Bände, Berlin 1967).
Apostel - (griech. apostellein: fortsenden, schicken) Mit Vollmacht versehener Bote
oder Gesandter. Apostel werden darum die ersten zwölf Jünger Jesu genannt, die
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