Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Besuch von Juden und Nichtjuden. Zwei Jahre lebte er noch so,
rege predigend und Briefe an die Gemeinden schreibend, bis er
unter Kaiser Nero den Märtyrertod starb.
Apostelgeschichte 22,3-21 (dazu auch 9,1-23); Philipper 3,5;
Apostelgeschichte 22,25-28; 18,3; I. Thessalonicher 2,9; I. Korinther 9,6;
II. Korinther 11,2; Apostelgeschichte 11,26; 21-28;
I. Clemensbrief 5 (der zur patristischen Literatur gehört).
1. Paulus ist sicher wie Petrus eine historische Person. Die knappen
biographischen Angaben in den echten Paulusbriefen sind aber in der
Apostelgeschichte des Lukas legendär ausgesponnen. Das gilt vielleicht
weniger für seine Reiseerlebnisse als vielmehr für seine Bekehrung zum
christlichen Missionar. Die Darstellungen in der Apostelgeschichte zeigen den
von Gott berufenen großen Propheten. Paulus hat eine Audiovision, durch die
er sein Dasein völlig verändert. Er wird zum wortgewaltigen Wundertäter. Sein
Tod (ca. 66 u. Z.) wird wie der Tod des Petrus in der Apostelgeschichte und
auch sonst mit Rücksicht auf das theologische Dogma von der Einmaligkeit
des Kreuztodes Christi nicht beschrieben. Nur die apokryphe Literatur hat sich
wie bei Petrus dieser Ereignisse bemächtigt.
2. Paulus ist nach Petrus (siehe 8,5) der bedeutendste christliche Heros der
Frühzeit. Er muß eine solide rhetorische Ausbildung genossen haben. Die ihm
zugeschriebenen Reden in der Apostelgeschichte und die echten Paulusbriefe
(Römer, Korinther, Galater, I. Thessalonicher) lassen diesen Schluß zu. Er ist
der erste große Theologe der Frühkirche neben dem Johannes, dem das
vierte Evangelium und zwei Briefe zugeschrieben werden.
Religionsgeschichtlich ist er ein schöpferischer Mythograph. Er faßt die großen
tradierten Mythen in eine neue, dem hellenistischen Verständnis geläufige
Sprache, ohne selbst dem hellenistischen Synkretismus zu verfallen. Seine
größte mythopoetische Leistung liegt in dem Gedanken, den auferstandenen
Jesus Christus als Kyrios, als Gott selber zu verkünden (siehe 8,1,7). Als
Pharisäer war ihm die Vorstellungswelt von Engeln, Mächten und der
Auferweckung von den Toten geläufig. Die fälschlich oft „Bekehrung" genannte
Audiovision vor Damaskus ist die legendäre Umschreibung für den Vorgang,
daß eine neue Idee geboren wird. Die ihm zugeschriebenen Wundertaten sind
wie die Glanzlichter auf einem Porträt, sie deuten auf etwas hin, ohne selber
wichtig zu sein. Paulus ist nicht geringer als Petrus. Für den Frommen ist
ohnehin das Wunder der Krankenheilung oder Totenerweckung nur der
sinnfällige Erweis göttlicher Kräfte. Die apokryphen Paulusschriften (Acta
Pauli) haben dann auch ein buntes Bild von den Erlebnissen und Wundertaten
des Paulus entworfen, dessen historische Leistung darin bestand, daß er die
jüdische Sekte der Christen zu einer christlichen Kirche machte.
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