Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

1. Petrus ist nach Ausweis der Quellen der Kultname für Simon, den Sohn
des Jonas, der in der Langform Johannes heißt, wie ihn auch das
Johannesevangelium nennt. Simon ist dabei schon die griechische Form des
hebräischen Symeon. Die Angaben über ihn beschreiben schon den
Apostelfürsten, der er erst in der Zeit nach dem Tod Jesu geworden ist. So ist
sicher, daß die Stelle Matthäus 16,13-20, die den Kultnamen als von Jesus
geprägt und Petrus als den hervorragendsten Apostel erweisen soll, der von
Gott begabt ist, erst sehr spät in die Tradition aufgenommen wurde. Er paßt
auch sonst nicht gut in den Kontext, denn Jesus fragte die Jünger nicht nach
ihrer Meinung, sondern danach, was die Leute dächten. Jesus gebraucht auch
sonst als Anrede immer nur den Namen Simon.
2. Seine Wundertaten, Predigten, Totenerweckungen sind die typischen
Topoi eines priesterlichen Kultheros mit göttlichen Vollmachten. Die
neutestamentliche Mythologie schreibt ihm die Rolle des Kult- und
Religionsstifters zu. Er gründet und sammelt eine Gemeinde und hat die
Schlüsselgewalt für die Erde und den Himmel. Das sind die Topoi für jeden
Priester eines antiken Mysterienkultes, der über Aufnahme oder Ablehnung
eines Novizen entscheidet.
3. Auffällig sind die Angaben über die Verleugnung Jesu durch Petrus und
seine Beschimpfung durch Jesus, die auch mit der dreimaligen Aufforderung
„Weide meine Lämmer" aus dem Nachtragskapitel 21 des
Johannesevangeliums nicht aufgehoben werden, weil auch sie den Simon als
von Jesus autorisierten Kultheros erweisen wollen. Sie zeugen von dem
Widerstand der konservativen judenchristlichen Gruppe in Jerusalem, die die
Stellung des Petrus als Apostelfürst und Herr der Gemeinde Jesu nicht
akzeptierte.
4. Von dem Märtyrertod des Petrus erzählen die biblischen Schriften nichts.
Die Nachrichten darüber stammen aus frühen patristischen Angaben.
13.6 Paulus
Saulus war der Sohn einer streng jüdischen Familie aus Tarsos in
Kilikien und war im Gesetz der Väter unterrichtet und aufgezogen.
Er war ein Eiferer für die Sache Gottes, wie er sie gelernt hatte,
weshalb er auch diejenigen heftig verfolgte, die anderes glaubten
als er. Einstmals reiste er nach Damaskus, um auch dort die
Anhänger des hingerichteten Jesus von Nazareth vor Gericht zu
bringen. Wie er um die Mittagsstunde schon die Stadt vor sich
liegen sah, umleuchtete ihn plötzlich ein großes Licht vom Himmel,
und er fiel zu Boden. Da hörte er, wie eine Stimme sagte: Saul,
Saul, warum verfolgst du mich? Saul aber wußte nicht, wem diese
Stimme gehörte, und fragte: Wer bist du, Herr? Und er hörte die
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