Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

esuchten, wie auch die Worte Simeons und Hannas im Tempel in
Jerusalem (siehe 13,1; 13,1,6).
Lukas 1,26-45; 2,1-40.
1. „Maria" ist die griechische Form des hebräischen Namens Mirjam; er
bedeutet eigentlich „die Bittere", „Widerspenstige". Während ihr Mann schon
früh aus der biblischen Überlieferung ausscheidet (in den Evangelien werden
nach der Geburt Jesu nur noch seine Mutter und seine Geschwister erwähnt),
ist Maria in der Tradition länger lebendig geblieben. Ihre Rolle ist zwielichtig. In
der älteren Überlieferung, bei Markus 3,33-35 oder 3,21 und den Parallelen
bei Matthäus und Lukas, steht sie dem Wirken ihres Sohnes fremd und
ablehnend gegenüber. In der jüngeren Überlieferung, zu der die
Geburtsberichte gehören, wird sie zur ersten Kronzeugin der Messianität Jesu.
Durch das verschiedene Alter der einzelnen Abschnitte ist deren
Widersprüchlichkeit erklärbar.
2. Die jüngeren Abschnitte über Maria als Zeugin der göttlichen Herkunft
Jesu sind zusammen mit der göttlichen Himmelskönigin in Offenbarung 12,1 in
die biblische Tradition eingeflossen. Die in Lukas l beginnende Verherrlichung
Marias durch die Anwendung von Ehrentiteln führt auf die unmittelbare
Herkunft dieser Vorstellungen, die Isismystik. Isis war die schon typische
hellenistische Gottesmutter und ihr Kult weit verbreitet. Die Übertragung von
Teilmythologemen aus diesem Kult auf Maria, die Mutter Jesu, ist sicher im
zweiten Drittel des 1. Jahrhunderts erfolgt. Dazu gehört die Vorstellung, daß
die jungfräuliche Isis von einem Falken geschwängert wird und Horus gebiert,
den sie vor den Nachstellungen Sets retten muß. Sie wird zum Vorbild der
Schmerzensmutter, die ihren Mann und Sohn beklagt. Sie eröffnete damit den
Zutritt auch weiterer Mythologeme in die Mariologie, die damit ihren
ursprünglich bescheidenen biblischen Rahmen verläßt. Die Bedeutung Marias
als Himmelskönigin, Miterlöserin, Urbild der Kirche, Nothelferin u. a. ist ihr erst
in der kirchlichen Mythologie zugewachsen. Sie wird schon in den apokryphen
Evangelien sichtbar, die auch von ihrem Tod und ihrer Himmelfahrt berichten.
(Siehe auch 2,2,b,2.)
13.3 Jakobus, der Bruder Jesu
Einer der Brüder Jesu, Sohn eines Zimmermanns und seiner
Mutter Maria, war Jakobus. Seine Brüder neben Jesus waren
Joses, Simon und Judas. Er lebte zunächst mit seinen Eltern,
Brüdern und Schwestern in Nazareth. Nach dem Tode Jesu
empfing Jakobus als erster Leiter der Gemeinde in Jerusalem die
Wunderberichte von der Auferstehung und verbreitete sie. Nachdem
Simon Petrus erzählt hatte, daß Gott durch ihn schon eine
Gemeinde aus Nichtjuden berufen hatte, ging er selber unter die
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