Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

man dem Asasel einen Ziegenbock in die Wüste brachte, auf den
ebenfalls Aaron die Sünden des Volkes legte.
In den Zeiten der Könige opferten die Israeliten den
ziegenbockgestaltigen Göttern noch regelmäßig und hielten auch
deren Priester - sehr zum Ärger der Propheten Jahwes - hoch in
Ehren. Außerdem verehrten die Israeliten auch noch die Sedim und
opferten ihnen ihre Kinder. Das waren aber Geister, die nicht Gott
sind, und Götter, die die Väter nicht kannten und die aus der Nähe
gekommen waren.
III. Mose 16; Jesaja 13,21; 34,12.14; II. Chronik 11,15; III. Mose 17,7;
V. Mose 32,17; Psalm 106,37.
1. Asasel ist sicher ein Gott aus der Frühzeit eines der Stämme Israels
gewesen. Der Name ist sonst in der Bibel unbekannt. Er ist aus der Tradition
gedrängt. Aus der Überlieferung III. Mose 16 ist aber zu schließen, daß Asasel
und Jahwe gleichbedeutend waren. Denn erst durch die Opfer für beide wird
das Volk entsühnt und kultfähig.
2. Es ist deshalb kaum anders denkbar, als daß Jahwe und Asasel für die
Existenz des Volkes beide gleich wichtig waren. Naheliegend ist,
anzunehmen, daß Jahwe der Gottkönig in den Toren des Zeltdorfes gewesen
ist, während Asasel der Gottherr über das Weideland war. Beide müssen
durch ein Opfer gleichmäßig gütig gestimmt werden. Als nach der Rückkehr
aus dem Exil die priesterlichen Tradenten die alten Feiertagsregeln der
Gemeinde vortrugen, war aber diese Tradition schon vergessen. Übrig blieb
ein Ritus, der so erklärt werden mußte, daß die Einmaligkeit Jahwes deutlich
wurde. Jahwe erhält das Brandopfer eines Stieres und eines Ziegenbockes,
Asasel nur den ungeschlachteten Bock.
3. Vor dieser priesterlichen Regelung war der Kult des ziegenbockgestaltigen
Gottes mit Priestern und Altären noch im Lande geduldet. Asasel ist vermutlich
ein Halb- oder Ziehbruder Jahwes gewesen, wie der ziegenbockgestaltige Pan
der Ziehbruder des Zeus gewesen ist. Pan gilt auch sonst im arkadischen
Fruchtbarkeitskult als Mythologem für den „Teufel" oder „aufrechten Mann",
der in ein Ziegenfell gekleidet war und die Mänaden auf ihren orgiastischen
Zügen begleitete. Er galt auch als Herr der Wahrsagekunst und des
Flötenspiels, von dem Apollo diese Fähigkeiten erworben hat. So wie Pan dem
Zeus unterlag und zum Bocksgestaltigen wurde, unterlag Asasel Jahwe.
4. Die Sedim waren vermutlich schwarze stiergestaltige Götter analog dem
assyrischen Stiergott Sedu, die ursächlich Fruchtbarkeitsgötter in Kanaan
waren und von den biblischen Autoren in polemischer Form „Göttchen"
(Götzen) genannt werden. Die Diminuitivform soll dabei die
Bedeutungslosigkeit der genannten Personen darstellen, obwohl sie nicht
weniger Bedeutung für die allgemeine Religiosität besaßen als der Jahwekult
(siehe auch 2,4). Es dürfte Zufall sein, daß die Sedim in II. Könige 23 nicht
namentlich aufgeführt werden (siehe dazu 6,5).
234