Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Der Provinzname Judaea wird ausgelöscht. Das Land heißt nun
Palaestina; auch die Namen sollen keine Anhaltspunkte mehr für
die einstmalige Geschichte geben. Die Wirklichkeit versinkt
endgültig ins Reich der Legende, der Sage, des Mythos. Diese aber
überdauern die Zeiten.
In diesem Jahrtausend ist das gesamte Schrifttum der Bibel
entstanden. Die ältesten erhaltenen schriftlichen Belege für die
alttestamentlichen Texte stammen aus der Zeit um die Zeitwende,
die ältesten neutestamentlichen Papyri stammen aus dem Anfang
des 2. Jahrhunderts u. Z., wobei die Texte selber älter sind als ihre
Aufzeichnungen.
Es ist sicher, daß in manchen dieser alttestamentlichen Texte
Überlieferungen lebendig geblieben sind, die auf historische
Verhältnisse des 10. Jahrhunderts v. u. Z. zurückgehen. Man kann
sie unter dem Begriff „Laienquelle" zusammenfassen. Sie spiegeln
das Leben einer ungebrochenen Nomadengesellschaft wider, die,
patriarchalisch organisiert, mit den kanaanäischen Rechtsformen
des Matriarchats konfrontiert wird. Das Matriarchat ist
gekennzeichnet durch das Mutterrecht. Die Stammesmutter, die
regierende Königin, ist die heilige Gottheit. Der Mann spielt eine nur
untergeordnete Rolle. Die Frau hat das Recht und die Möglichkeit,
mehrere Männer zu haben. Die Väter haben auf das Schicksal ihrer
Kinder keinen Einfluß.
Im Patriarchat tritt ein Mann an die Stelle der Frau. Der heilige
König wird zum Gott und übernimmt die Aufgaben der Muttergöttin.
Er trägt Frauenkleider. Er führt das Privateigentum ein, indem er die
blutsmäßige Thronfolge einsetzt, und darum erscheinen mit dem
Patriarchat, als Urform der Entfremdung, Klassentrennung,
Privateigentum, Ausbeutung und Staat. Die Begegnung mit dieser
Kulturform hat den stärksten Einfluß auf die Überlieferungen der
Laienquelle gehabt. Zu ihnen gehören die ältesten biblischen
Mythen. Ihre Ursprünglichkeit ist dadurch erhalten geblieben, daß
sie in den südlichsten Siedlungsgebieten Palästinas tradiert wurden,
in denen sich die nomadische Existenz bis in das 5. Jahrhundert v.
u. Z. erhalten hat. Bei der Kodifizierung der fünf Bücher Mose hat
man sie mit anderen Quellen vereinigt.
Die nächstältere der Traditionsquellen der fünf Bücher Mose wird
unter dem Begriff „Elohistenquelle" zusammengefaßt. In diesen
Texten wird der Gottesname stets mit Elohim wiedergegeben.
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