Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Nach seinem Tode läßt Kaiser Augustus das Reich des Herodes
aufteilen. Im Jahre 6 u. Z. werden Jerusalem und Juda eine
prokuratorische Provinz - ein procurator, Landpfleger, verwaltet sie
von Caesarea aus. Ihm unterstehen die Truppen der Provinz und
die Verwaltungsbehörden. Todesurteile z. B. kann nur er fällen. Die
Institutionen des Jerusalemer Kults werden nicht angetastet,
sondern eher geschont, nachdem schon durch die Einführung der
römischen Steuer eine erhebliche Unruhe in der Bevölkerung
entstanden war.
In dieser Zeit lebt Jesus aus Nazareth. Er steht in der Tradition der
alten Propheten. Seine Wirksamkeit beschränkt sich zunächst auf
die Gebiete zwischen den Unterprovinzen Galiläa und Juda, einem
typischen Grenzgebiet mit rivalisierenden Grenznachbarn,
Zollstationen und römischen Besatzungstruppen. Der letzte Besuch
Jesu, den er Jerusalem abstattet, endet mit seinem Tode am
Galgenkreuz. Die Jerusalemer Kultgemeinde, vertreten durch ihren
geistlichen Gerichtshof, ihr Synhedrion, verurteilt ihn zum Tode und
läßt das Todesurteil durch den regierenden Prokurator Pontius
Pilatus bestätigen und vollstrecken. Die Ursache für diesen Schritt
ist vermutlich die Furcht gewesen, daß Jesus durch seine Predigten
die Institutionen der Jerusalemer Kultgemeinde schädigen und das
sorgfältig temperierte politische Klima, die Beziehungen zwischen
Rom und Juda, stören könnte. In den folgenden Jahren hat das
Synhedrion noch einige Anhänger Jesu hinrichten lassen können, in
denen man offensichtlich eine Gefährdung der inneren und äußeren
Sicherheit gesehen hat, bis als Folge des Aufstandes der Provinz im
Jahre 66 u. Z. die Römer unter Vespasian und Titus nicht nur
Jerusalem völlig zerstören, sondern auch die Stadt als religiöses
Zentrum des Judentums aufheben. In Jamnia, nördlich von Jaffa,
bildet sich ein neues Zentrum, in dem der synagogale Kanon des
Alten Testamentes erarbeitet und ins Griechische übertragen wird
(Übersetzung des Aquila). Das Christentum besitzt damals neben
Jerusalem keine zentrale Stätte, sondern besteht aus einer Fülle
nur lose miteinander verbundener Kultgemeinden im Imperium
Romanum, in denen neben dem Alten Testament verschiedene
Schriften im Umlauf und in Gebrauch sind. Noch einmal versuchen
Juden unter Simon bar Kochba sich 135 u. Z. gegen Rom zu
erheben. Auch diese Revolte wird niedergeschlagen und den Juden
fortan verboten, ihre ehemalige heilige Stadt, die nun den Namen
Aelia Capitolina trägt, zu betreten.
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