Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

nehmen und Kinder zu zeugen, denn Jahwe wollte in Jerusalem
allem Freudenjubel, Braut- und Bräutigamsjubel ein Ende machen.
Wegen seiner vielen aufrührerischen und drohenden Reden wurde
Jeremia in den Block gelegt und ins Gefängnis gebracht. Aber
Jahwe rettete ihn vor dem Tode, während doch der Prophet Urija,
der wie Jeremia gegen Juda geweissagt hatte, dann aber voll
Furcht nach Ägypten geflohen war, vom judäischen König Jojakim
entführt und ermordet wurde.
Jeremia trug ein hölzernes Joch; Jahwe hatte ihm dies geboten,
um zu zeigen, welche Last auf Jerusalem lagern werde. Das
empörte die Priester und Propheten. Einer der Propheten, Hananja,
zerbrach das Joch Jeremias und weissagte, binnen zwei Jahren
werde Jahwe genauso das Joch Nebukadnezars von den Völkern
nehmen. Dagegen verkündete Jeremia das Wort Jahwes: Du,
Hananja, hast zwar ein hölzernes Joch zerbrochen, aber nun werde
ich, Jahwe, ein eisernes Joch auf euch legen, ihr werdet dem König
von Babylon Untertan sein; du, Hananja, aber wirst noch in diesem
Jahre sterben, weil du das Volk belügst.
Als die Juden nach Babylon weggeführt wurden, hörte Jeremia
nicht auf, zu sagen und zu schreiben, daß sie sich dort einfügen
und heimisch werden sollten. Jahwe selber werde sie nach
Jerusalem heimbringen, wenn er es wolle.
Und Jeremia blieb, als die Stadt zerstört war, in Jerusalem, um
denen zu helfen, die das Land nicht verlassen mußten.
Das Volk aber empörte sich gegen den babylonischen Statthalter
und ermordete ihn. Danach flohen sie nach Ägypten und nahmen
auch Jeremia und seinen Begleiter Baruch gewaltsam mit. Weiter
wird von seinem Leben nichts berichtet.
Baruch hatte schon vorher die Reden Jeremias aufgeschrieben.
Einmal war die Rolle, auf der alles verzeichnet stand, durch den
damaligen König von Juda verbrannt worden, der Furcht hatte, daß
diese Reden verbreitet würden. Darauf hatte Baruch von Jeremia
auf Jahwes Weisung den Befehl erhalten, alles noch einmal
aufzuschreiben. Und Baruch tat dies erneut, außerdem wurden
noch viele Reden gleicher Art beigefügt, vor allem auch Reden
Jeremias über die Nachbarvölker.
Jeremia 1,1-9; 2,8; 3,1-11; 7,1-7; 13,1-4; 15,10-21; 16,1-2; 27,1-11;
28,1-17; 29; 36,1-2.32-33; 41-44.
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