Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

wunderbare Fügung Jahwes die kinderlose Naemi, d. i. „die Holde", noch ein
Kind erhält. Indem sie das Kind der Ruth auf ihren Schoß nimmt, wird es ihr
eigenes Kind, so wie Herakles zum Olympier erst werden konnte, nachdem er
durch die gespreizten Beine der Hera gekrochen war.
2. Diese mythologische Form des Adoptionsaktes gehört zu den üblichen
Königsgeschichten der Antike. Ein Gott erweckt der kinderlosen Ahnfrau
unverhofft noch einen Erben. Der mythische Gestus war sicher die
Voraussetzung dafür, daß die Geschichte den Davidstammbaum an sich
ziehen konnte. Der Adoptionsakt ist ein radikaler Akt. Er macht aus Menschen
Götter und aus Moabitern, den Erzfeinden Israels, Israeliten. Denn Obed wäre
nach geltendem Recht ein Moabiter gewesen: Erst der Adoptionsakt tilgt den
Makel aus Davids Stammbaum.
3. Das Buch Ruth wird im Judentum unter die „Schriften" gezählt, die nicht so
wichtig sind, während die Christen es zu den „vorderen Propheten" zählen.
Weil seine Handlung in der vorköniglichen Zeit spielt, muß es zwischen
Richterbuch und I. Samuelbuch stehen. Seine Stellung innerhalb der Bibel hat
das Büchlein nur dem Umstand zu verdanken, daß es schon frühzeitig mit der
David-Genealogie verbunden war. Mit ihr zusammen ist es auch tradiert.
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