Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Der ausgedehnte Handel und Warenverkehr und die
Verstädterung der Lebensweise, die den alten Stammessitten und -
Interessen zuwiderlaufen, eine Beamtenschaft, die nicht mehr allein
aus Israeliten besteht und im Lande schaltet und waltet, die zudem
auch die Interessen der Könige von Tyrus und Sidon und Ägyptens
vertritt, lassen in der Regierungszeit Salomos die grundsätzliche
Ablehnung des absoluten Königtums anwachsen.
Die Kluft bricht nach dem Tode Salomos 932 v. u. Z. auf, als sein
Nachfolger Rehabeam, der schon in Juda zum König gesalbt war,
sich nach Sichern begibt, um sich dort huldigen zu lassen und die
Königskrone Israels in Empfang zu nehmen. Die Stämme Israels
lehnen ihn als König ab, als er, in totaler Verkennung der
bestehenden Machtverhältnisse, die ihm vorgeschlagenen
Reformen, die vor allem die Abschaffung der Frondienstpflicht und
der zu hohen Abgaben betreffen, ablehnt. Sie wählen sich einen
anderen König. Der Staatenbund löst sich auf. Im Südreich Juda
regiert fortan die davidische Dynastie bis zum Untergang 586 v. u.
Z. Im Nordreich wird das alte Wahlkönigtum mit Jerobeam als
erstem wieder belebt, das aber, gemessen an der geschichtlichen
Entwicklung, einen absoluten Rückschritt bedeutet. Jerobeam löst
auch kultisch das Nordreich von Jerusalem. Er belebt die alten
Stiergottheiligtümer Bethel und Dan wieder und versucht an diesen
Stätten einen Kultbetrieb zu betreiben wie in Jerusalem. Dieses und
sein Bestreben, auch im Nordreich die königliche Zentralgewalt zu
stärken, entzieht ihm und seinen Nachfolgern die ursprüngliche
Sympathie und Unterstützung der alten Clanordnungen. Das wird
besonders deutlich an den Propheten, z. B. Amos, die dem König
von Israel nun genauso alle Fehler und Schwächen ankreiden und
sie laut auf den Straßen verkünden wie den Königen in Juda. Die
Geschichte des Nordreiches Israel ist bis zu ihrem Ende im Jahr
722 v .u. Z. nur eine Folge von Thronstreitigkeiten rivalisierender
Parteien, hinter denen sich Stammesinteressen nicht nur der
abgespaltenen Nordstämme, sondern auch der umliegenden
Nachbarstaaten verbergen. Nur zweimal ist der Versuch einer
Dynastienbildung vom Norden unternommen worden, ohne jedoch
den Zerfall aufhalten zu können. Im Südreich Juda, das noch ein
Jahrhundert länger existiert, verläuft die Entwicklung geradliniger.
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