Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

1. Die biblische Gestalt des Josua hat ihre stärkste Prägung durch die
priesterliche Überlieferung erhalten, der es darum ging, für den ersten
Hohenpriester Josua nach dem Exil in Form einer Vita heroica ein Vorbild zu
haben. Ganz deutlich wird das IV. Mose 27,23, wo der Erzähler von Mose
sagt, daß er Josua genauso einsetzte, „wie Jahwe es ihm befohlen hatte".
2. Seine ursprüngliche Funktion war sicher viel bescheidener. Er wird auch
bis zu der priesterlichen Bearbeitung eine Rolle als Heerführer mit seinem
alten Namen Hosea (d. i. Rettung) gespielt haben. Aus dieser Funktion hat ihn
die mythische Legendenbildung mit dem Diener Josua des Mose verbunden.
Sicher ist, daß er in den Landeroberungsberichten und in den
Kundschaftergeschichten kaum von Anfang an verankert war. Er ist vermutlich
einer der ersten Priester des Orakelheiligtums Sichern gewesen, der sich zu
den eindringenden Israeliten bekannt hat. Als solcher gehört er in die
mythologische Funktion eines Heros eponymos.
3. Die Figur des zweiten Josua, dem der mythische Josua ben Nun seine
Vita parallela verdankt, war der erste Hohepriester nach dem Exil (Esra 2-5;
Haggai 1,1.12; 2,2.4 und öfter), dem die Aufgabe zufiel, nachdem das
Königtum erloschen war, dessen Aufgaben mit seinen priesterlichen zu
verbinden.
7.5 Debora
Debora war eine Prophetin, die in Israel Recht sprach, nachdem
das Volk zwanzig Jahre lang unter kanaanäischer Herrschaft gelebt
hatte. Ihr Platz war die Deborapalme zwischen Rama und Bethel
auf dem Gebirge Ephraim, wohin die Israeliten pilgerten, wenn sie
Recht brauchten. Die sandte zu Barak, der in Kedes in Naphtali
wohnte, und beauftragte ihn, ein Heer aufzustellen und den
Philisterkönig Jabin zu schlagen. Barak aber sagte zu ihr: Wenn du
mit mir gehst, will ich es wagen. Aber wenn du nicht mit mir gehst,
bleibe ich zu Hause. Darauf sagte Debora zu ihm: Gut, ich gehe mit
dir. Aber der Ruhm des Sieges über Sisera, den Feldherrn des
Königs Jabin, wird dann nicht dir zufallen, sondern einer Frau.
Und Debora zog mit Barak und dessen Truppen aus Sebulon und
Naphtali zum Berg Tabor. Dort schlugen sie den Sisera und seine
Truppe von Kampfwagen. Sisera aber floh zu Fuß. Auf der Flucht
kam er an das Zelt des Keniters Cheber, der mit seinem König
Jabin im Frieden lebte. Jael, die Frau Chebers, lud den Fliehenden
ein ins Zelt, erquickte den Flüchtling und versteckte ihn unter einer
Decke. Als er aber vor Ermattung eingeschlafen war, ermordete sie
ihn, indem sie mit dem Hammer einen Zeltpflock ihm durch die
Schläfe trieb. Danach kam Barak heran, der den Flüchtling
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