Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Elisa, die großen Propheten und Wundertäter. Wieder andere
sagen, daß ein Gilgal, was auch Geliloth genannt wurde, an der
Küste gelegen sei; Josua schlug dessen König und besetzte das
Land.
Josua 4,19-20; 9,6; 10,6-7; 14,6; Richter 2,1; II. Samuel 19,16;
l. Samuel 10,8; 11,14-15; 13; I. Samuel 7,16; II. Könige 2,1; 4,38-39;
Josua 12,23; 15,7; 18,17.
1. Der Name Gilgal rührt von einem Begriff her, der ursprünglich Steinkreis
bedeutet. Die kreisförmig aufgestellten Steinsäulen sind Symbole der
Kultvereine an diesem Orte. Jeder Stein repräsentiert einen Stamm und
dessen kalendarisch festgelegten Dienst am Heiligtum. Der Gilgal nördlich von
Jericho und die anderen sind älter als die israelitische Religion. Die
einwandernden Israeliten usurpierten mit dem Lande auch dessen Kultur und
Kultstätten. Sie gaben ihnen aber später eine andere Kultlegende bei. Die
israelitische Kultlegende des Gilgals nördlich von Jericho ist die Geschichte
vom Überqueren des Jordans durch die zwölf Stämme. Die ältere Kultlegende
ist endgültig verlorengegangen. Es ist nur aus der Einsetzung des
Krönungsrituals im Gilgal für die israelitischen Könige zu vermuten, daß dieser
Gilgal ein früherer Kultort war. Dafür mag gelten, daß die anderen Orte mit
Namen Gilgal immer mit alten kanaanäischen Opferstätten verbunden
erscheinen (siehe auch unter 7,1).
b. Als Jakob auf Brautsuche war, kam er auch nach Lus. Dort
erschien ihm sein Gott im Traum. Und danach nannte er diesen Ort
Bethel, das ist „Haus Gottes". Jakob baute dort einen Altar.
Später, als die Israeliten schon im Lande waren, befand sich die
Lade Jahwes in Bethel im Heiligtum, an dem Pinchas, der Enkel
Aarons, Priester war. Deshalb kam auch der Richter Samuel oft
nach Bethel, um dort Recht zu sprechen.
Nachdem das Reich Salomos zerbrochen war, machte Jerobeam,
der König des Nordreiches Israel, Bethel zu einem Staatsheiligtum,
wo er ein goldenes Stierbild aufstellen ließ, vor dem der
Gottesdienst stattfand. Aber Josia von Juda drang bis Bethel vor
und zerstörte den Altar, den Jerobeam errichtet hatte.
In Bethel lebte und wirkte auch der Prophet Amos, der im Namen
des Gottes Jahwe versuchte, das Nordreich zur Umkehr, zur
Botmäßigkeit unter Jerusalem zu bekehren.
I. Mose 28,19; Richter 20,26-28; I. Samuel 7,16; l. Könige 72,24-32;
II. Könige 23,15; Amos 3,14; 5,5; 7,10.
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