Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Edom und Damaskus fallen ab und werden nicht zurückgewonnen.
Die Nordstämme versuchen einen Aufstand, den Salomo zwar
niederschlagen kann, der aber das Staatsgefüge doch empfindlich
schädigt. Der Heerbann, eine freie Leistung der Stämme, war
Ausdruck der alten nomadischen Lebensweise, die im Norden
stärker gepflegt wurde als im Süden, in Juda, den Erblanden
Davids, in denen die ökonomische Entwicklung weiter
fortgeschritten war als im Norden. Seine Gleichschaltung mit dem
königlichen Söldnerheer und Salomos Versuch, es den
orientalischen Großkönigen in Prachtentfaltung und Luxus
gleichzutun, wozu er notwendig eine Besteuerung einführen muß,
schwächen das einzige Instrument, mit dem der Staat
zusammenzuhalten war, nämlich die ehemals vorhandene
Kampfgemeinschaft der Stämme.
Unter Salomo wird eine Verwaltungsreform durchgeführt, die vor
allem den Zweck hat, durch Eintreiben der erhöhten Steuern und
Abgaben die Kosten des Königtums zu decken. Über den Heerbann
hinaus werden nun die Untertanen auch zu Frondiensten
herangezogen. Mit der Errichtung des Tempels in Jerusalem, in
dessen unzugänglichem Teil die alte Bundeslade aufgestellt wird,
bricht er auch in die inneren Verhältnisse der einzelnen Stämme
ein, die bis dahin noch ihre eigenen lokalen Stammesheiligtümer
pflegen. Die großen alttestamentlichen Propheten gehen aus den
Kreisen dieser Lokalkultpriester hervor. Der sprichwörtliche „Zorn
der Propheten" ist die Äußerung der politischen Opposition der alten
Clanverbindungen gegen die Zentralgewalt, von König und
Tempelpriestertum in Jerusalem. Die Propheten predigen und
kämpfen im Namen eines Gottes Jahwe Zebaoth, d. h. Jahwe der
Heerscharen (das sind Sterne, Gezeiten, Naturkräfte). Dieser Gott
handelt und regiert souverän, unabhängig von Priestern, Tempel,
Opfern und Festen, die ihm ein Greuel sind. Er redet und handelt in
Donner und Blitz für altgewohnte Gerechtigkeit (sprich
Stammesinteressen), weil die alten Gentilordnungen mit ihrer alle
Angehörigen versorgenden Sozialstruktur durch die Entwicklung
zerbrochen sind. Die entstehende Unzufriedenheit versucht Salomo
durch eine starke Militarisierung zu bekämpfen, von der die Anlage
und Befestigung von Garnisonstädten im Lande zeugt, die aber die
alten konservativen Kräfte zu lebhaftem Widerstand aufruft.
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