Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

zusammen und sagten: Gebt die Lade zurück mit einem
Sühnegeschenk in Gestalt fünf goldener Nachbildungen eurer
Pestbeulen und fünf goldener Mäuse, denn diese Plage hat euch ja
auch betroffen. Fünf müssen es sein wegen der fünf Philisterkönige.
Dann nehmt einen neuen Wagen, bespannt ihn mit zwei
erstsäugenden Kühen, die bisher noch kein Joch getragen haben,
und legt Lade und Sühnegaben auf den Wagen. Die Kälber der
Kühe aber laßt im Stall. Und wenn die Kühe sofort hinweg nach
Bethsemes ziehen, dann wissen wir, daß Jahwe, der Gott Israels,
uns wegen der Lade so peinigt. Das taten die Philister, und die
Kühe rannten auch sofort, ohne daß ihnen jemand den Weg
gewiesen hatte, nach Bethsemes. Dort freuten sich die Leute sehr,
daß die Lade wiedergekehrt war. Nur die Söhne Jechonjas nicht.
Deshalb schlug Jahwe von ihnen siebzig Mann, daß sie starben.
Die Lade aber wurde nach einem großen Opferfest zu Eleasar ben
Abinadab nach Kirjat Jearim gebracht, wo sie fortan blieb. Von dort
holte erst König David sie in seine neue Residenz nach Jerusalem.
Die Reise dauerte lange. Unterwegs, als die Zugrinder strauchelten,
griff ein Mann mit Namen Ussa nach der Lade, um sie vor dem
Umfallen zu schützen, und starb. Da fürchtete David sich sehr vor
der Lade und ließ sie bei Obed Edom abstellen. Als er nach drei
Monaten merkte, daß von der Lade großer Segen ausging, holte er
sie in einem Festzug in seine Stadt. Aber erst Salomo brachte sie
aus dem Königspalast in das Adyton des von ihm gebauten
Tempels. Dort blieb sie bis zur Zerstörung des Tempels durch die
Babylonier. Danach war sie nicht mehr auffindbar.
II. Mose 25,10-25; Josua 3,6-17; 4; 6; l. Samuel 3-6; II. Samuel 6;
I. Könige 3-6; 8,1-9; 25,8-17
1. Die Herkunft der Lade ist unsicher. Vermutlich war sie ein altes
kanaanäisches Kultgerät, das zum Heiligtum von Silo gehörte. Silo war der
kultische Mittelpunkt einer Stämmegruppe. Die Lade scheint das Palladium,
das Kriegszeichen dieses Kultverbandes gewesen zu sein.
2. Über ihr Aussehen gibt es nur den detaillierten Bericht der priesterlichen
Überlieferung aus II. Mose 25. Dabei ist die Bekrönung der Deckplatte sicher
eine Erfindung dieser Überlieferung, die in der Lade den Gottesthron sieht, der
in Analogie zu dem Thron Salomos steht. In der Frühzeit fehlte diese
Bekrönung sicher. Denn in allen älteren Berichten wird sie nicht erwähnt
(Josua 3,4; Richter 2,1-5; II. Samuel 11,11). Sinnvoll wurde die Umdeutung in
den Gottesthron erst, als Salomo sie aus der Davidstadt in den Tempel
überführte.
Die Angaben über den Inhalt sind aus späterer Zeit. Die deuteronomische
und die priesterliche Tradition lehren, daß in der Lade die Gesetzestafeln
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