Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie
Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie
nach Jerusalem gekommen und lebendig geblieben. Die ausländischen Kaufleute und Handwerker brachten ihre Götter mit. Zusammen mit den alten bodenständigen kanaanäischen Fruchtbarkeitskulten im Lande ergibt die Schilderung im Kapitel 23 ein zutreffendes Bild. Die Hurer und Dirnen sind die kultischen Prostituierten von Tammuz und Istar. Im Dienst der Istar standen Frauen; die Jünger des Tammuz waren verschnittene Männer, die auch Frauenkleider trugen. 3. Der Moloch im Tal Hinnom bezeichnete ursprünglich wohl eine Opferart, wie man aus punischen Inschriften schließen kann, und nicht einen Gott, obwohl in manchen semitischen Religionen ein „Malk" als Gottesname auftritt. Es handelt sich aber in jedem Falle um Kinderopfer. Aus der Praxis darf man schließen, daß es sich dabei um eine Todesgottheit gehandelt haben muß. 4. Die „Heere des Himmels" sind vermutlich eine euphemistische Umschreibung für Geister und Dämonen, ober- und unterirdische Fabelwesen, wie die assyrischen Igigi und Anunnaki. Die eindeutige Aussage des Kapitels ist ein markantes Beispiel für den religiösen Synkretismus in Israel-Juda im 7. Jahrhundert v. u. Z. Die zu diesen Göttern gehörenden Kultlegenden sind verschollen. Möglich ist ihre Rekonstruktion durch Analogiebildung zu anderen kleinasiatischen Mythologien. 146
7 Die großen Heiligtümer und Heroen der Frühzeit 7.1 Die Lade Als Mose auf dem Berge Sinai weilte, gab Jahwe ihm eine Anweisung für den Bau einer Lade aus Akazienholz, die innen und außen mit Gold überzogen werden sollte. An zwei vergoldeten Stangen sollte sie getragen werden, welche an den Längsseiten der Lade durch goldene Ringe gesteckt waren. Die Stangen durften nie aus den Ringen genommen werden. In der Lade aber wurde das Gesetz aufbewahrt. Die Deckplatte des Kastens war aus purem Golde. Bekrönt war sie mit zwei goldenen Cheruben, die einander gegenüber thronten und ihre Flügel über die Lade breiteten. Von dort, zwischen den Cheruben hervor, wollte Jahwe mit Mose reden, wenn er Befehle für die Israeliten hatte. Die Lade begleitete das Volk auf seiner Wanderung durch die Wüste, und als die Israeliten durch den Jordan zogen, staute sich das Wasser oberhalb der Furt, weil die Lade an der Spitze des Zuges zog. Vor ihr wichen die Wasser zurück. Zur Erinnerung daran richtete Josua zwölf Steine im Jordan an der Stelle auf, wo die Füße der Priester, die die Lade trugen, gestanden hatten, als das Volk durch das Flußbett ging. Das war in Gilgal. Bei der Belagerung von Jericho (siehe 2,3,c) zog die Lade an der Spitze des Heerbannes um die Stadt herum. Nach der Eroberung des Landes stand sie im Tempel von Silo, wo sie vom Hause Elis betreut wurde. Sie ging aber an die Philister verloren, als die Israeliten sie mit in die Schlacht bei Aphek nahmen. Jedoch nicht lange konnten die Philister die Lade behalten, denn sie richtete schweres Unheil im Lande an. Die Philister hatten sie in den Tempel ihres Gottes Dagon gestellt. Am Tage darauf fanden sie ihren Gott umgefallen vor der Lade auf dem Boden. Da nahmen sie ihn und stellten ihn wieder auf. Am nächsten Morgen jedoch war er wieder umgefallen; und diesmal waren Kopf und Arme abgebrochen. Gleichzeitig brach im Gebiet von Asdod die Beulenpest aus. Deshalb schickten die Leute von Asdod die Lade nach Gath, von Gath brachte man sie weiter nach Ekron: Überallhin folgte die Pest. Da traten die Priester und Wahrsager der Philister 147
- Seite 96 und 97: I. Mose 25,19-20.26b; 26,34-35; 28,
- Seite 98 und 99: 1. Der jahwistische Erzähler besch
- Seite 100 und 101: vorher noch die Söhne Josephs, Eph
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- Seite 118 und 119: 1. Die elohistische Mosegeschichte
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7 Die großen Heiligtümer <strong>und</strong> Heroen der<br />
Frühzeit<br />
7.1 Die Lade<br />
Als Mose auf dem Berge Sinai weilte, gab Jahwe ihm eine<br />
Anweisung für den Bau einer Lade aus Akazienholz, <strong>die</strong> innen <strong>und</strong><br />
außen mit Gold überzogen werden sollte. An zwei vergoldeten<br />
Stangen sollte sie getragen werden, welche an den Längsseiten der<br />
Lade durch goldene Ringe gesteckt waren. Die Stangen durften nie<br />
aus den Ringen genommen werden. In der Lade aber wurde das<br />
Gesetz aufbewahrt. Die Deckplatte des Kastens war aus purem<br />
Golde. Bekrönt war sie mit zwei goldenen Cheruben, <strong>die</strong> einander<br />
gegenüber thronten <strong>und</strong> ihre Flügel über <strong>die</strong> Lade breiteten. Von<br />
dort, zwischen den Cheruben hervor, wollte Jahwe mit Mose reden,<br />
wenn er Befehle für <strong>die</strong> Israeliten hatte.<br />
Die Lade begleitete das Volk auf seiner Wanderung durch <strong>die</strong><br />
Wüste, <strong>und</strong> als <strong>die</strong> Israeliten durch den Jordan zogen, staute sich<br />
das Wasser oberhalb der Furt, weil <strong>die</strong> Lade an der Spitze des<br />
Zuges zog. Vor ihr wichen <strong>die</strong> Wasser zurück. Zur Erinnerung daran<br />
richtete Josua zwölf Steine im Jordan an der Stelle auf, wo <strong>die</strong> Füße<br />
der Priester, <strong>die</strong> <strong>die</strong> Lade trugen, gestanden hatten, als das Volk<br />
durch das Flußbett ging. Das war in Gilgal.<br />
Bei der Belagerung von Jericho (siehe 2,3,c) zog <strong>die</strong> Lade an der<br />
Spitze des Heerbannes um <strong>die</strong> Stadt herum. Nach der Eroberung<br />
des Landes stand sie im Tempel von Silo, wo sie vom Hause Elis<br />
betreut wurde. Sie ging aber an <strong>die</strong> Philister verloren, als <strong>die</strong><br />
Israeliten sie mit in <strong>die</strong> Schlacht bei Aphek nahmen.<br />
Jedoch nicht lange konnten <strong>die</strong> Philister <strong>die</strong> Lade behalten, denn<br />
sie richtete schweres Unheil im Lande an. Die Philister hatten sie in<br />
den Tempel ihres <strong>Gott</strong>es Dagon gestellt. Am Tage darauf fanden sie<br />
ihren <strong>Gott</strong> umgefallen vor der Lade auf dem Boden. Da nahmen sie<br />
ihn <strong>und</strong> stellten ihn wieder auf. Am nächsten Morgen jedoch war er<br />
wieder umgefallen; <strong>und</strong> <strong>die</strong>smal waren Kopf <strong>und</strong> Arme<br />
abgebrochen. Gleichzeitig brach im Gebiet von Asdod <strong>die</strong><br />
Beulenpest aus. Deshalb schickten <strong>die</strong> Leute von Asdod <strong>die</strong> Lade<br />
nach Gath, von Gath brachte man sie weiter nach Ekron: Überallhin<br />
folgte <strong>die</strong> Pest. Da traten <strong>die</strong> Priester <strong>und</strong> Wahrsager der Philister<br />
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