Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Opferbetrieb weiter, sowohl in den alten israelitisch-judäischen
Stammesgebieten wie in den von David eroberten Landesteilen, die
er in sein Reich eingliedert. Im II. Buch Samuel, Kapitel 24, werden
die Grenzen des Reiches umschrieben, das unter dem Heerbann
Davids steht. Die Volkszählung ergibt eine beachtliche Stärke, die
aber nicht über die eigentliche Schwäche des Großstaates
hinwegtäuschen kann. Dieser Staat besteht aus mehreren Völkern,
deren Besonderheiten erhalten bleiben; er wird nur mühsam
zusammengehalten durch die Gewalt und Macht des Königs und
seiner Truppen. David trägt neben den Kronen von Juda und Israel
noch die Kronen von Damaskus, des ammonitischen Königreiches
östlich des Jordans, der Königreiche Edom und Moab und Zoba
südöstlich vom Toten Meer. Das Entstehen des Reiches gelingt,
weil es im Nilland und in Mesopotamien um die Jahrtausendwende
keine expansiven Großreiche gab. Zwischen 1085 und 950 v. u. Z.
ist z. B. Ägypten geteilt. Die Pharaonen von Theben regieren gegen
die Pharaonen von Tanis. In Mesopotamien haben die Erben
Tiglathpilesars I. von Assur (1112-1074) das Reich nicht
zusammenhalten können. Erst mit dem 9. Jahrhundert erstarkt
Assur wieder. Diese Pause im Machtkampf der beiden großen
Kulturstromtäler nutzt David. Und selbst die Thronfolgestreitigkeiten
zu seinen Lebzeiten (II. Buch Samuel, Kapitel 7 und 9), die sonst
den nächsten Nachbarn auf den Plan gerufen hätten, verlaufen,
ohne daß sie dem Reiche schaden. Diese Thronfolgestreitigkeiten
kosten zwei der Davidsöhne das Leben. Durch eine geschickte
Kabale gelingt es schließlich der priesterlich-prophetischen Partei,
für ihren Prätendenten Salomo Davids Gunst zu gewinnen, der
dann etwa 972 v. u. Z. den Thron besteigt.
Salomos erste Regierungstat, von der die Bibel berichtet, besteht
darin, daß er seinen Bruder Adonia und dessen höfische
Parteigänger ermorden läßt. Die Macht ergreift der Oberste der
Leibgarde, der zu dieser Funktion noch den Oberbefehl über den
Heerbann erhält. Diese Funktionen waren unter David noch
getrennt. Die Berufssoldatentruppe Davids, die Krethi und Plethi
(Kreter und Philister), und die freiwilligen Streiter aus den Reihen
der erwachsenen Männer Israels, die bis dahin noch Rivalen waren,
werden zwangsvereint. Ein wesentliches Privileg und
Machtinstrument der Einzelstämme ist damit zerbrochen. Dieser
politische Fehler Salomos, es ist der Tribut, den er seinen Paladinen
zahlen muß, rächt sich bald.
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