Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

sein, für den der priesterliche Erzähler die vita parallela schafft, während der
Stamm der Kalebiter offensichtlich im Lande geblieben ist, also vor der
Deportation bewahrt blieb. Die jetzige Gestalt hat der Gesamtkomplex der
Kundschafterberichte unter der priesterlichen Frage erhalten, wie der
Neuanfang nach dem babylonischen Exil historisch legitimiert werden kann.
Die Gegenwart der Jahre nach 537 v. u. Z. wird im Gewande der
Vergangenheit als „gottgewollte Geschichte" gedeutet.
2. Die große Mose-Diskussion in IV. Mose 14,11-24 ist aus einer älteren
jahwistischen Überlieferung aufgenommen worden, weil sie den priesterlichen
Bearbeitern Gelegenheit gab, den Zorneswillen Jahwes zu explizieren. Formal
ist im Rahmen der priesterlichen Gesamtdarstellung der Mythos von der
Aussendung der Kundschafter eine historische Parabel geworden.
3. Der sprichwörtliche Satz: „Das Land frißt seine Bewohner", beruht auf der
altorientalischen Vorstellung, daß Land und seine heilige Königin Synonyme
sind. Er bedeutet deshalb, daß das erkundete Land von einer strengen
Königin regiert und ausgebeutet wird.
5.5 Bileams Esel
Als die Israeliten auf ihrer Wanderung an die Grenzen Moabs
kamen, schickte Balak ben Zippor, der König von Moab, zu
Bileam, einem Propheten aus Ammon, damit dieser die
Israeliten verfluchen sollte. Bileam machte sich auch auf den
Weg. Darüber ward Jahwe zornig, und er stellte ihm seinen
Engel in den Weg. Bileam ritt aber auf einer Eselin. Als die
Eselin nun den Engel Jahwes mit gezücktem Schwert auf dem
Wege stehen sah, wich sie auf das Feld aus. Da trieb Bileam
sie mit Schlägen zurück auf den Weg. Ein wenig später stand
der Engel Jahwes wieder auf dem Weg, der durch Mauern der
Weingärten eingeengt war. Die Eselin schob sich aber an ihm
so vorbei, daß sie Bileams Fuß an die Mauerwand quetschte.
Und der Prophet schlug sie abermals. Ein drittes Mal versperrte
der Engel Jahwes ihm den Weg an einer so engen Stelle, daß
die Eselin nicht mehr ausweichen konnte. Da legte sie sich
unter Bileam nieder. Und als er sie mit dem Stock schlug, tat sie
den Mund auf und redete mit Bileam. Da sah auch er vor sich
Jahwes Engel mit einem gezückten Schwert. Der sagte: Wäre
die Eselin vor mir nicht ausgewichen, so hätte ich dich
umgebracht. Bileam wollte nun umkehren. Das aber verbot ihm
der Engel, und so zog der Prophet hin zu Balak von Moab, der
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