Beltz, Walter - Gott und die Götter - Biblische Mythologie

Hethitergroßreiches. Von seinem Ruhme künden heute die
Felsentempel von Abu Simbel. Tukultininurta von Assur verfügte
über ein Söldnerheer beachtlicher Stärke mit bester Ausrüstung,
dem die einzelnen Nomadenstämme klein und schwach
gegenüberstanden. Einen der Stämme, Levi, hat offenbar das
Schicksal getroffen, von den mit eindringenden Stämmen „zerstreut
zu werden unter alle Stämme".
Geeint waren diese Stämme vielleicht nur durch den Dienst an
einem gemeinsamen Heiligtum. Die Stammessprüche im I. Buch
Mose, Kapitel 49, und V. Buch Mose. Kapitel 33, in denen alle
Stämme in einem liturgischen Hymnus erwähnt werden, könnten als
Liturgie bzw. ritueller Text einer solchen gemeinsamen
Festbegehung begriffen werden. Denn die Nachricht im Buch
Josua, Kapitel 24, obwohl sie tendenziös erzählt ist, scheint zu
bezeugen, daß es so etwas wie ein gemeinsames Fest an einem
Heiligtum gegeben hat. Die Stämme, und darin sind sie den
griechischen Amphiktyonien vergleichbar, sind aber nur sehr lose
um ein Heiligtum, in diesem Falle die Bundeslade, gruppiert. Die
griechischen Amphiktyonien waren Bündnisse verschiedener
Staaten zum Schutze eines Heiligtums. Zum Tempelverein von
Delphi gehörten z. B. auch zwölf Staaten. Die Zahlen drei, sechs,
zwölf rühren aber aus der Kalenderrechnung her. Königin und
König, Göttin Mond und Gott Sonne, regierten einstmals
abwechselnd, je drei oder sechs Monate. Aber monatsweise waren
die Mitglieder ihres Vereins verpflichtet, ihre Götter, heilige Königin
und heiligen König, zu verpflegen. Geht ein Heiligtum unter, geht
gemeinhin auch die Verbindung der Stämme untereinander
verloren, und es entstehen neue Verbindungen und Gruppierungen
um ein neues zentrales Heiligtum, wobei alle Stämme
selbstverständlich ihre lokalen und familiären Kulte beibehalten.
Jeder Stamm verehrt dabei seinen eigenen Stammvater,
königlichen Ahnherrn und Gott. Details über diese Kulte und Feste
an den alten Stammeszentralheiligtümern sind von den
priesterlichen Redaktoren der Jerusalemer Schule ausgemerzt
worden, als diese die biblischen Mythen sammelten und
zusammenstellten, um im 6. Jahrhundert v. u. Z. das Dogma zu
begründen, von dem sie lebten, daß nämlich nur der Opferdienst
am Tempel in Jerusalem richtig und von Gott verordnet ist. Von den
alten Stammeseinrichtungen und Institutionen wird deshalb außer
den Namen und Siedlungsorten nichts tradiert. Ebenso wird deshalb
auch von den Richtern in Israel wenig überliefert.
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