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Der Johannesprolog (Joh 1, 1-14) – eine kurze Betrachtung 9
det. Mit der Menschwerdung Gottes wird uns damit auch gesagt, daß es eine Sinn gibt,
der sich aber nur von Gott her für den Menschen erschließt und offenbar macht. Nicht
die Sinnlosigkeit und das hilflose Sich wehren dagegen macht den Sinn unseres Lebens
aus. Der Sinn ist im letzten Gott, und Gott ist gut, so gut daß er uns in seiner Güte
ganz nahe kommt und selber Mensch wird. Damit ist Gott nicht wie irgendein uns weit
entferntes Wesen, das immer darauf bedacht ist, im größten Abstand zum Menschen
zu sein und zu bleiben, er uns ganz nah und: Genau das will Gott, und wir Menschen
wollen nicht glauben, daß das wahr ist und daß das schön ist, und so überlassen wir
uns lieber der Hoffnungslosigkeit, der Sinnlosigkeit und den vielen Irrwegen, die sich
alltäglich auftun.
Die Menschen sind oft nicht bereit, Gott anzunehmen
Die Seinigen nahmen ihn nicht auf (Joh 1,11). Wir Menschen haben im Allgemeinen
lieber das »Nein« Gott gegenüber, weil wir in unserem Stolz uns nicht erlösen lassen
wollen und die Erlösung von der Sünde, dem Bösen und dem Tod für überflüssig
halten. Die Seinigen nahmen ihn nicht auf, das meint mehr als nur die erfolglose Herbergssuche
von Josef, Maria und dem göttlichen Kind. Dieser Satz dreht sich um etwas
Tieferes und zeigt uns den tieferen Grund dafür, dass die Erde so vielen keinen guten
Platz bietet:
Unser Stolz schließt Gott und damit auch dem Menschen die Tür zu und bietet
keinen Platz, der Stolz will mit Gott und dem Nächsten nichts zu tun haben, denn es
könnte ja die eigene Herberge, die eigene Bequemlichkeit empfindlich stören. Oft sind
wir zu hochmütig, um Gott zu sehen, und wir sind Herodes und seinen theologischen
Spezialisten sehr ähnlich. Auf dieser Stufe kühler Rationalität hört man keine Engel
mehr singen, man fühlt sich hier entweder von Gott in der eigenen Unabhängigkeit belästigt,
und man fühlt sich interesselos und gelangweilt. Auf dieser Stufe will man nichts
mehr mit Gott zu tun haben, oder gar Gottes Eigentum sein, sondern bloß sich selbst
gehören, um sich selbst zu verwirklichen. Man kann dann nicht mehr den aufnehmen,
der in sein Eigentum kommt, denn man müßte sich ändern und den Eigentümer respektieren.
Dieses Kind ist gekommen, um unseren Stolz und unsere Autonomiesucht
gegenüber Gott zu überwinden. Wenn er als mächtiger Herrscher gekommen wäre,
hätten wir vielleicht nachgegeben. Er will aber unsere freie Entscheidung, unsere Liebe
und nicht erzwungene Unterwerfung. Vielmehr will er uns wirklich frei machen,
indem er uns von unserem Hochmut befreit. Damit werden wir offen für die Freude
dieses Tages, die keine Illusion ist, sie ist Wahrheit, und die Wahrheit, die höchste und
wirkliche, ist nicht nur schön, sondern auch heilsam und gut. Wenn wir dieser Wahrheit
Gottes in dem Kind, das Gottes Eingeborener Sohn ist, begegnen, hat der Mensch