2. Una Voce - Una Voce Deutschland eV

68 Heinz-Lother Barth
licher Tradition: »Etenim Catholica Ecclesia ea omnia firmiter fideliterque credenda
esse decernit, quae divinitus revelata sunt; quae nempe in Sacris Litteris continentur,
aut ore tenus vel scriptis sunt tradita, atque inde ab apostolica aetate 110 , per saeculorum
decursum a Summis Pontificibus et a legitimis Conciliis oecumenicis sancita et definita
norum Coetibus« vom 4. November 2009. Kräftigem Widerstand mußte er bei dieser Maßnahme
wehren, u. a. von seiten des emeritierten Erzbischofs von Westminster, Kardinal
Cormac Murphy-O’Conner, und – wie sollte es anders sein? – auch von seiten des Kardinal
Walter Kasper in Rom. Guido Horst berichtete hierüber in seinem lesenswerten Artikel
»Und sie bewegt sich doch – In der Ökumene hat Rom einen Durchbruch erzielt. In großer
Zahl kehren der Tradition verbundene Anglikaner zur Einheit mit dem Papst zurück«
(KOMMA 65/2009, 68 f.). Der Journalist schloß seine Ausführungen mit bedenkenswerten
Zeilen zum Pontifikat des regierenden Papstes, Zeilen einer Art, die unter Johannes Paul
II. noch undenkbar gewesen wären. U. a. schrieb er: »Nach allen möglichen ökumenischen
Treffen, Gesten und Erklärungen der vergangenen Jahrzehnte geschieht nun wirklich etwas.
Der Papst macht nicht nur vor, wie er die Ausübung des Primats versteht, sondern er
setzt auch das Maß, welchen Weg die immer wieder beschworene Einigung der ›getrennten
Brüder und Schwestern‹ zu beschreiten hat: An der Rückkehr zu Petrus und seinen Nachfolgern
führt er nicht vorbei. Die oft geschmähte ›Rückkehrökumene‹ ist die einzige Möglichkeit,
wie die eine Kirche Jesu Christi ihre Einheit zurückgewinnt.« So etwas konnte man
Jahrzehnte lang nur in »Traditionalisten«-Kreisen lesen, zu denen Guido Horst zweifellos
nicht gehört!
Aber hier scheint es sich um einen neuen Trend zu handeln. So hielt Mons. Guido Pozzo,
Sekretär der Päpstlichen Kommission »Ecclesia Dei«, am 2. Juli 2010 in Wigratzbad einen
Vortrag mit dem Titel: Aspekte der katholischen Ekklesiologie in Bezug auf die Rezeption
des II. Vatikanischen Konzils. Dort heißt es im vorletzten Abschnitt: »Die Einheit des ganzen
Menschengeschlechts, von dem (eher: von der, H-L B) LG 1 spricht, darf also nicht in
dem Sinne verstanden werden, die Einheit oder Wiedervereinigung der verschiedenen Ideen
oder Religionen oder Werte in einem ›gemeinsamen und übereinstimmenden Reich‹ zu
erlangen, sondern sie wird erreicht, indem alle zur einzigen Wahrheit zurückgeführt werden,
deren Verwalterin die katholische Kirche ist, weil Gott selbst sie ihr anvertraut hat.«
(www.kath.net/detail.php?id=27651, S. 11. Der Text wurde auch in der DT vom 3. August
2010 veröffentlicht, Zitat siehe S. 7). Eine solche vorsichtige, aber nichtsdestoweniger brisante
Wiederbesinnung auf die lange verfemte »Rückkehrökumene« dürfte Mons. Pozzo
wohl kaum ohne Kenntnis und Zustimmung des Heiligen Vaters öffentlich empfohlen haben!
Als Sekretär der Ecclesia Dei – Kommission organisiert er ja nicht nur die dogmatischen
Gespräche, die zur Zeit zwischen dem Vatikan und der Priesterbruderschaft St. Pius
X. stattfinden, sondern ist auch ein enger Mitarbeiter von Kardinal Levada, des Präfekten
der Glaubenskongregation, und damit auch des Papstes. Außerdem berief sich Pozzo unmittelbar
danach ausdrücklich auf Benedikts XVI. Programm einer »Reform in der Kontinuität«
(gegen die »Hermeneutik der Diskontinuität«). Wir kommen auf diesen Aspekt später
noch kurz zu sprechen.
110 Auch hier liegt im lateinischen Text abermals ein klarer Fall von rhetorischer Interpunktion
vor: »atque inde ab apostolica aetate, per saeculorum decursum a Summis Pontificibus et a
legitimis Conciliis oecumenicis sancita et definita sunt.« Nach logisch-syntaktischer Regel hätte
zwischen »inde ab apostolica aetate« und »per saeculorum decursum« kein Komma zu stehen.