2. Una Voce - Una Voce Deutschland eV

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

146 Dokumente, Briefe, Informationen delt – oder andersherum: weil es sich um Pater Basile handelt? Tatsächlich scheint das Gefühl des Unbehagens aus zwei Gegebenheiten heraus zu entstehen. • Die erste Gegebenheit besteht darin, daß Pater Basile sich wie ein wirklicher »Moderner« benimmt, ohne jenen Geist des Respektes, der auch bis in kontroversen Streit hinein gegeben sein muß. Er behandelt Msgr. Gherardini, als sei dieser einer seiner Schüler. Er verteilt gute und schlechte Noten, vor allem aber letztere. Es mag wohl sein, daß Pater Basile im Grunde recht hat. Aus seinem Text geht jedoch hervor, daß er Msgr. Gherardini unbedingt den Mund stopfen will, und daß er das nicht unbedingt in der respektvollsten Art und Weise tut. • In der Theologie ist die Autorität tatsächlich das stärkste Argument. Wenn man jedoch eine kritisierte Autorität anruft, um gegen die Kritik daran zu argumentieren, dann riskiert man, daß man mit dem eigentlichen Problem nicht recht vorankommt. Wenn Pater Basile zum Beispiel Papst Johannes Paul II. gegen Msgr. Gherardini unter dem Vorwand anführt, daß dieser (Gherardini) die Gültigkeit der vom verstorbenen Papst approbierten Anaphora bestreitet, dann löst das überhaupt kein Problem. Das zeigt nur, wie breit gelagert eben dieses Problem ist. Das bringt nichts Neues. So zeigt sich nur, daß es eben ein Problem gibt. Sicherlich »birgt (dieses Problem) die Gefahr«, »das Vertrauen der Gläubigen zu erschüttern«. Aber genau das ist der Punkt, den Msgr. Gherardini aufzeigt; er ist der Ansicht, daß es an dieser Stelle ein Problem gibt und daß dieses Problem erfordert (und damit ist er in Rom ganz und gar nicht allein), daß das Lehramt sich hier eindeutig ausspreche. Pater Basile meint, das sei der Fall. Und damit steht er allein. Denn wir Laien fragen uns nicht wegen der Einwände Msgr. Gherardinis über die Treue zum Lehramt. Pater Basile muß sich nicht beunruhigen – er ist es auch nicht. Eine große Unsicherheit über das rechte Verständnis des Lehramtes wird vielmehr hervorgerufen durch die Krise der Kirche seit dem Konzil, durch Äußerungen seitens gewisser Bischöfe, durch Stellungnahmen gewisser Theologen, durch schweigende Komplizenschaft usw. Was Pater Basile nicht sagt, ist, daß seine These über das, was das ordentliche Lehramt und seine Ausübung ist, durchaus überlegenswert ist, daß sie aber von Theologen im gleichen Rang wie Pater Basile heftig diskutiert wird. Pater Basile ist ein sehr ernstzunehmender Theologe, aber er ist lediglich ein Theologe neben anderen. Natürlich steht es »La Nef« frei, ihn zum Haustheologen zu machen, so wie es andere auch mir Msgr. Gherardini tun. Es scheint aber, als habe er die Gültigkeit seiner These noch nicht der Allgemeinheit der Theologen aufgezeigt. Und deshalb ist es nicht sicher, ob sein Artikel letztlich wirklich zu etwas dienlich ist. Das Urteil darüber steht aber sicherlich den Lesern zu. Übersetzung: Joh. F. Günther Seine-Saint-Denis: 16,5 % würden an traditioneller Messe teilnehmen Die Diözese Saint-Denis ist eine der schwierigsten in Frankreich, was die religiöse Praxis und die Annahme des Motuproprio »Summorum Pontificum« anbetrifft. Dazu kommt, daß nur etwa 1/3 der Bevölkerung katholisch ist; unter den jüngeren (unter 24 Jahren) sind es etwa 24 %. - Es gibt in diesem Bistum keine einzige Messe im traditionellen Ritus, ausgenommen in Noisy-le-Grand, wo die Priesterbruderschaft St. Pius X. in der wunderschönen Kirche St.-Martin-des-Gaules die Messe feiert und ähnlichen Zulauf hat wie in St.-Nicolas-du-Chardonnet in Paris. Die Organisation »Paix Liturgique« läßt seit langem auf streng wissenschaftlicher Basis repräsentative Umfragen durchführen, die regelmä-
ßig ergeben, daß ca. 33 % der Befragten eine traditionelle Messe in ihrer Pfarrei begrüßen und besuchen würden. Von September bis Oktober 2010 wurde eine solche Studie für das Bistum Saint-Denis erstellt, welche ergab, daß dort (man bedenke die schwierigen Umstände!) 16,5 % die traditionelle Messe besuchen würden, so sie denn angeboten würde. Das ist insbesondere bemerkenswert, als noch nicht einmal die Hälfte der Befragten vom Motuproprio »Summorum Pontificum« wußte – drei Jahre nach seiner Veröffentlichung. Immerhin: in der Diözese von Msgr. Delannoy würden, nach vierzig Jahren völliger Abwesenheit des »alten« Ritus und nach einer gewissen liturgischen Apartheid (die Indulte Pauls VI. und Johannes Pauls II. fanden keinen Nachhall in der Diözese), 16,5 % die traditionelle Messe besuchen. Was wäre, wenn die Bedingungen günstiger wären oder gar günstiger würden? Wenn die Gläubigen vom Motuproprio wüßten, wenn sie wüßten, daß der Papst die Messe erlaubt, wenn sie also ihre Pfarrer um diese Messe bitten würden? Wenn diejenigen, die mit der Liturgie ihrer Väter noch nie in Berührung kommen konnten, diese nun kennen-, gar lieben lernen würden? Die Priesterbruderschaft St. Petrus eröffnet neues Meßzentrum in Brüssel Mit Datum vom 1. November 2010 und mit dem Einverständnis des zuständigen Pfarrverwesers Hw. Jacques van der Biest hat Erzbischof Léonard von Mechelen-Brüssel Hw. Hervé Hygonnet zum Kaplan an der Brüsseler Kirche Saints Jean et Etienne aux Minimes ernannt. Neben der Hauptstadt Walloniens, Namur, mit ihren Zelebrationsorten der Kapelle der Petrusbruderschaft und (an Wochentagen) der Kathedrale Saint-Aubin ist so ein weiteres Meßzentrum entstanden. Dokumente, Briefe, Informationen 147 Die Priesterbruderschaft St. Pius X. unterhält mit der Kirche St. Joseph das Meßzentrum mit den meistbesuchten Meßfeiern in ganz Brüssel. Benediktinerabtei Siegburg schließt Nach fast 1000 Jahren auf dem Siegburger Michaelsberg sehen sich die Benediktiner gezwungen, ihre Abtei aufzugeben. Wir dokumentieren die Erklärung der Siegburger Benediktiner-Mönche zu diesem traurigen Anlaß: »Nach langen und intensiven Beratungen sind wir Siegburger Benediktiner-Mönche zu der schmerzhaften Erkenntnis gelangt, dass unsere Kraft nicht ausreicht, unsere Niederlassung auf dem Michaelsberg in die Zukunft zu führen. Wir haben uns deshalb schweren Herzens entschieden, unser klösterliches Leben auf dem Michaelsberg aufzugeben. Die Entscheidung fiel in der vergangenen Woche, in der die Kanonische Visitation fortgesetzt worden war, in einem intensiven Gesprächsprozess mit den Visitatoren Abt-Präses Bruno Marin aus Rom, Abt Adrian Lenglet aus der Abtei Vaals (NL) sowie P. Albert Altenähr aus Kornelimünster, der in den letzten Monaten die Siegburger Abtei de facto geleitet hat und sich mit der Situation vertraut machen konnte. Seit Beginn der Kanonischen Visitation, der Bestandsaufnahme durch die Ordensleitung, im Mai 2010 stellte sich unser Konvent der Herausforderung, gemeinsam mit externen Beratern eine wirtschaftliche und geistliche Erneuerung zu gestalten. So wurden defizitäre Wirtschaftsbetriebe geschlossen, Sparmaßnahmen umgesetzt und neue geistliche Ansätze gesucht. Trotz dieser Bemühungen zeigt sich nun, dass unser Konvent nicht die innere Kraft hat, die eigenen Ansprüche an seine geistliche Identität zu erfüllen und zudem eine stabile finanzielle Zukunft zu sichern. Es fehlt in jeder Hinsicht an Substanz, aus der ein neuer Anfang benediktinischer Prägung er-
Seite 1:
Una Vove Korrespondenz
Seite 4 und 5:
UNA. VOCE KORRESPONDENZ Begründet
Seite 6 und 7:
6 chenmusik e.V.«, Aachen und Schr
Seite 8 und 9:
8 Abbas Dom Josef Logos ist das gö
Seite 10 und 11:
10 Abbas Dom Josef auch selber die
Seite 12 und 13:
12 Andreas Wollbold auf das hl. Off
Seite 14 und 15:
14 Andreas Wollbold Gebetswache in
Seite 16 und 17:
16 Andreas Wollbold Zeit, zu der si
Seite 18 und 19:
18 Andreas Wollbold 3. Das Offizium
Seite 20 und 21:
20 Andreas Wollbold lernen und vor
Seite 22 und 23:
22 Dr. Michael Tunger Nach der Matu
Seite 24 und 25:
24 Dr. Michael Tunger Tittel als gr
Seite 26 und 27:
26 Dr. Michael Tunger Et erit in pa
Seite 29 und 30:
Die katholische Lehre von den zwei
Seite 31 und 32:
Seite 33 und 34:
Seite 35 und 36:
Seite 37 und 38:
Seite 39 und 40:
Seite 41 und 42:
Seite 43 und 44:
Seite 45 und 46:
Seite 47 und 48:
Seite 49 und 50:
Seite 51 und 52:
Seite 53 und 54:
Seite 55 und 56:
Seite 57 und 58:
Seite 59 und 60:
Seite 61 und 62:
Seite 63 und 64:
Seite 65 und 66:
Seite 67 und 68:
Seite 69 und 70:
Seite 71 und 72:
Seite 73 und 74:
Seite 75 und 76:
Seite 77 und 78:
Seite 79 und 80:
Seite 81 und 82:
Seite 83 und 84:
Seite 85 und 86:
Seite 87 und 88:
Seite 89 und 90:
Seite 91 und 92:
Seite 93 und 94:
Seite 95 und 96: Die katholische Lehre von den zwei
Seite 125: Die katholische Lehre von den zwei
Seite 128 und 129: 128 Walter Hoeres Soziale« öffnet
Seite 130 und 131: 130 Walter Hoeres men und Gestalten
Seite 132 und 133: 132 Walter Hoeres Paul II. mit sein
Seite 134 und 135: 134 Walter Hoeres men. Da ist stän
Seite 136 und 137: 136 Walter Hoeres grund seiner inne
Seite 138 und 139: 138 Walter Hoeres In diesem Zusamme
Seite 140 und 141: 140 Walter Hoeres und wirklich aufe
Seite 142 und 143: 142 Walter Hoeres Deshalb ist es au
Seite 144 und 145: 144 Dokumente, Briefe, Informatione
Seite 166: Bernardus-Verlag in der Verlagsgrup
Alle anzeigen

2. Una Voce - Una Voce Deutschland eV

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?