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delt – oder andersherum: weil es sich um Pater
Basile handelt?
Tatsächlich scheint das Gefühl des Unbehagens
aus zwei Gegebenheiten heraus zu entstehen.
• Die erste Gegebenheit besteht darin, daß
Pater Basile sich wie ein wirklicher »Moderner«
benimmt, ohne jenen Geist des Respektes,
der auch bis in kontroversen Streit
hinein gegeben sein muß. Er behandelt
Msgr. Gherardini, als sei dieser einer seiner
Schüler. Er verteilt gute und schlechte Noten,
vor allem aber letztere. Es mag wohl
sein, daß Pater Basile im Grunde recht hat.
Aus seinem Text geht jedoch hervor, daß er
Msgr. Gherardini unbedingt den Mund stopfen
will, und daß er das nicht unbedingt in
der respektvollsten Art und Weise tut.
• In der Theologie ist die Autorität tatsächlich
das stärkste Argument. Wenn man jedoch
eine kritisierte Autorität anruft, um gegen die
Kritik daran zu argumentieren, dann riskiert
man, daß man mit dem eigentlichen Problem
nicht recht vorankommt. Wenn Pater
Basile zum Beispiel Papst Johannes Paul II.
gegen Msgr. Gherardini unter dem Vorwand
anführt, daß dieser (Gherardini) die Gültigkeit
der vom verstorbenen Papst approbierten
Anaphora bestreitet, dann löst das überhaupt
kein Problem. Das zeigt nur, wie breit
gelagert eben dieses Problem ist. Das bringt
nichts Neues. So zeigt sich nur, daß es eben
ein Problem gibt. Sicherlich »birgt (dieses
Problem) die Gefahr«, »das Vertrauen der
Gläubigen zu erschüttern«. Aber genau das
ist der Punkt, den Msgr. Gherardini aufzeigt;
er ist der Ansicht, daß es an dieser Stelle ein
Problem gibt und daß dieses Problem erfordert
(und damit ist er in Rom ganz und
gar nicht allein), daß das Lehramt sich hier
eindeutig ausspreche. Pater Basile meint,
das sei der Fall. Und damit steht er allein.
Denn wir Laien fragen uns nicht wegen der
Einwände Msgr. Gherardinis über die Treue
zum Lehramt. Pater Basile muß sich nicht
beunruhigen – er ist es auch nicht. Eine große
Unsicherheit über das rechte Verständnis
des Lehramtes wird vielmehr hervorgerufen
durch die Krise der Kirche seit dem Konzil,
durch Äußerungen seitens gewisser Bischöfe,
durch Stellungnahmen gewisser Theologen,
durch schweigende Komplizenschaft
usw.
Was Pater Basile nicht sagt, ist, daß seine These
über das, was das ordentliche Lehramt und
seine Ausübung ist, durchaus überlegenswert
ist, daß sie aber von Theologen im gleichen
Rang wie Pater Basile heftig diskutiert wird.
Pater Basile ist ein sehr ernstzunehmender
Theologe, aber er ist lediglich ein Theologe
neben anderen. Natürlich steht es »La Nef« frei,
ihn zum Haustheologen zu machen, so wie
es andere auch mir Msgr. Gherardini tun. Es
scheint aber, als habe er die Gültigkeit seiner
These noch nicht der Allgemeinheit der Theologen
aufgezeigt. Und deshalb ist es nicht sicher,
ob sein Artikel letztlich wirklich zu etwas
dienlich ist. Das Urteil darüber steht aber
sicherlich den Lesern zu.
Übersetzung: Joh. F. Günther
Seine-Saint-Denis:
16,5 % würden an traditioneller
Messe teilnehmen
Die Diözese Saint-Denis ist eine der schwierigsten
in Frankreich, was die religiöse Praxis
und die Annahme des Motuproprio »Summorum
Pontificum« anbetrifft. Dazu kommt, daß
nur etwa 1/3 der Bevölkerung katholisch ist;
unter den jüngeren (unter 24 Jahren) sind es
etwa 24 %. - Es gibt in diesem Bistum keine
einzige Messe im traditionellen Ritus, ausgenommen
in Noisy-le-Grand, wo die Priesterbruderschaft
St. Pius X. in der wunderschönen
Kirche St.-Martin-des-Gaules die Messe
feiert und ähnlichen Zulauf hat wie in St.-Nicolas-du-Chardonnet
in Paris.
Die Organisation »Paix Liturgique« läßt seit langem
auf streng wissenschaftlicher Basis repräsentative
Umfragen durchführen, die regelmä-