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Die katholische Lehre von den zwei Quellen der Offenbarung
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chael Fiedrowicz, gewissermaßen der Textband zu seinem häufig von uns angeführten
Buch »Theologie der Kirchenväter«. Es war mir leider nicht mehr möglich, auf einzelne
patristische Quellentexte oder auf die erläuternden Einführungen des Herausgebers
innerhalb der laufenden Abhandlung einzugehen. Stellvertretend für all das, was noch
zu zitieren sich gelohnt hätte, führe ich die folgende Einleitung zum Abschnitt »Das
Verhältnis von mündlicher und schriftlicher Überlieferung« (S. 127) an 240 , die den katholischen
Geist und das scharfe Urteilsvermögen des Trierer Patrologen klar erkennen
läßt: »Wenngleich die anfängliche mündliche Verkündigung der Apostel sehr bald von
ihnen selbst oder von ›apostolischen Männern‹ auch schriftlich festgehalten wurde,
war keineswegs das Ganze der apostolischen Lehre in diese Schriften eingegangen. Um
auch diese mündliche Überlieferung vor Verfälschung und Entstellung zu sichern sowie
eine weitere Verbreitung für die Nachwelt zu ermöglichen, entstanden in nachapostolischer
Zeit schriftliche Fassungen des mündlich Tradierten. Welche Hochschätzung die
mündliche Überlieferungsgestalt im 2. Jh. nach wie vor besaß, bezeugen Äußerungen
über deren prinzipielle Suffizienz sowie ausdrückliche Rechtfertigungen des Verschriftlichungsprozesses,
schließlich auch die Tatsache, dass die mündliche Tradition in dieser
frühen Phase noch eine gewisse Verifikationsfunktion für die schriftliche Fixierung der
Überlieferung ausüben konnte.«
240 Ich lasse im folgenden Zitat die Ziffern aus, mit denen Fiedrowicz auf die Kirchenvätertexte
innerhalb seines Buches verweist.