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Die katholische Lehre von den zwei Quellen der Offenbarung
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hatte Papst Johannes Paul II. im Motu proprio Ecclesia Dei vom 2. Juli 1988 gegen
Erzbischof Lefebvre erhoben, H-L B]. Eine Sache scheint mir jedoch klar zu sein: er
gründet sich nicht auf den ›Geist von Assisi‹.« 236
Radikale Infragestellung des Dogmas
Es ist jedenfalls dringend an der Zeit, wieder klare katholische Positionen zur Dogmenentwicklung
zu gewinnen. Wie weit der (Neo-)Modernismus hier schon gegangen
ist, mag man zum Abschluß unserer kleinen Abhandlung jüngst veröffentlichten Sätzen
des katholischen Fundamentaltheologen an der Universität Eichstätt-Ingolstadt, Christoph
Böttigheimer, entnehmen. Er trug sie in seinem Beitrag zu einem Studientag seiner
Hochschule zum Zweiten Vatikanum vor, an dem der Priesterbruderschaft St. Pius
X. in altbekannter Weise wieder mehrfach ein angeblich starres Traditionsverständnis
vorgeworfen wurde. Wie Böttigheimers Konzeption der Dogmen, die er zur angeblich
gültigen katholischen Lehre nach dem II. Vatikanum erklärt, seinerseits aussieht, daran
läßt der Theologe keinen Zweifel. Es ist im Ergebnis genau jene Position, die mehrfach
vom kirchlichen Magisterium verurteilt worden ist, u. a. in folgendem Satz Papst Pius’
XI. aus seiner Enzyklika »Mortalium animos«: »Die beklagenswerten Anhänger des Modernismus
lehren ja, die Wahrheit der Glaubenssätze sei nicht absolut, sondern relativ, d.
h. sie entspreche den mannigfachen zeitlichen und örtlichen Bedürfnissen und den verschiedenen
Neigungen des menschlichen Herzens, da sie nicht in einer unveränderlichen
Offenbarung enthalten sei, sondern dem Leben der Menschen angepaßt werde.« 237
Böttigheimer schrieb nun: »Zwar ist die Sache des Evangeliums nicht veränderbar, doch
das Leben der Kirche unterliegt den jeweiligen Zeit – und Lebensumständen. Die Verkündigung
des Evangeliums bedarf darum der ständigen Aktualisierung, Korrektur und
Verbesserung. Die immer wieder neu vorzunehmende Inkulturation des Evangeliums
hatte Papst Johannes XXIII. mit dem italienischen Wort ›aggiornamento‹ prägend auf
236 Brunero Gherardini, Quod et tradidi vobis – La tradizione, vita e giovinezza della Chiesa,
Divinitas 53/2010. Der Text ist im Internet greifbar unter folgender Adresse: www.
maranatha.it/news/Gherardini.htm. Das Zitat findet sich dort auf S. 25 (eigene Übersetzung
des Verf.s).
237 »...veritatem dogmaticam non esse absolutam sed relativam, idest variis temporum locorumque
necessitatibus variisque animorum inclinationibus congruentem, cum ea ipsa non immutabili
revelatione contineatur, sed talis sit, quae hominum vitae accomodetur« (AAS 20/1928,
13); Übersetzung nach: Heilslehre der Kirche. Dokumente von Pius IX. bis Pius XII. Deutsche
Ausgabe des französischen Originals von P. Cattin O.P. und H. Th. Conus O.P., besorgt von
Anton Rohrbasser, Freiburg 1953, Nr. 683, S. 407.