Die Orgel der Wieskirche - iWEST

Die Orgel der Wieskirche
Festschrift zur Weihe
der neuen Orgel
am 19. September 2010
Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland
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Die Orgel der Wieskirche
Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland
Abt Marianus II Mayer hat es 1745 so ausgedrückt: »Hier wohnt das Glück,
hier findet das Herz seine Ruh`«
Herzlich willkommen
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Impressum
Herausgegeben im Eigenverlag Kath. Kuratiekirchenstiftung
»St. Josef« Wies, Wies 12, 86989 Steingaden
Autoren: Pater Stefan Ulrich Kling OPraem., Prälat Georg Kirchmeir,
Dr. Nikolaus Könner, Adolf Öttl, Annegret Tewes, Dr. Markus Zimmermann
Fotografie: Foto Kienberger Lechbruck,
Wiesfotografie Steingaden,
Norbert Latocha, Frankfurt
Entwurf & Grafik: CCIS Hohenpeissenberg
Druck: Nora-Druck Raisting
Urheberrecht: © 2010 CCIS

Inhalt
Grußworte
Der Bayerische Ministerpräsident Horst Seehofer 6
Der Weihbischof Josef Grünwald, Diözesanadministrator 8
Der Schirmherr Dr. Theo Waigel, Bundesminister a.D. 10
Der Bürgermeister der Gemeinde Steingaden Xaver Wörle 12
Der Rektor der Wieskirche Wallfahrtspfarrer Prälat Georg Kirchmeir 14
Der Organist der Wieskirche Anton Guggemos 16
Auf dem Weg zur neuen Orgel 19
Ein Protokoll von Adolf Öttl
Dank an das Orgelkomitee 25
Die neue Orgel der Wieskirche - ein Fall für die Denkmalpflege? 27
Dr. Nikolaus Könner, Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege
Zur neuen Wiesorgel 37
Claudius Winterhalter und Alois Schwingshandl
im Gespäch mit Dr. Markus Zimmermann
Neue Orgel – Disposition und technische Daten 44
Orgel und Orgelmusik in der katholischen Liturgie 47
Pater Stefan Ulrich Kling
Gott ist Musik 52
Prälat Georg Kirchmeir
Musikalisches Glaubensbekenntnis 55
Gebet zur Weihe der neuen Orgel 57
Spenderliste 58
Die Weihe der Orgel – Festprogramm 62
Festkonzert zur Orgelweihe 64
Festwochen zur Orgelweihe 65
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Grußwort
Evangelist Johannes

Der Bayerische Ministerpräsident
Orgelweihe in der Wieskirche
19. September 2010
Die Wieskirche ist ein Juwel. Als Wallfahrtsort ist sie Ziel zahlreicher Pilger. Als
Kunstdenkmal von weltweitem Rang wird sie jährlich von Tausenden von Touristen
bewundert. Aber egal ob der Besuch religiöser Besinnung oder künstlerischem
Genuss dient, die Wieskirche beeindruckt jeden. Dazu trägt ihre landschaftliche
Lage ebenso bei wie die lichtdurchfl utete Architektur von Dominikus Zimmermann,
die in der Ausstattung durch seinen Bruder Johann Baptist ihre Krönung
erfährt.
In der Zeit, in der die Kirche entstand, versuchten Liturgie und Kunst den
Menschen mit allen Sinnen zu erreichen. Was wäre deshalb die Wieskirche in
ihrer einzigartigen Pracht ohne die Musik, ohne ihre Orgel, die Königin der
Instrumente? So war es nur konsequent, nach der umfassenden Sicherung und
Renovierung des Gebäudes zwischen 1985 und 1991 sich nun der Orgel zuzuwenden.
Auch sie war in die Jahre gekommen. Kein Weg führte an einer umfassenden
Erneuerung vorbei. Bei dieser Gelegenheit konnte auch die klangliche
Abstimmung verbessert werden. Dafür danke ich dem Orgelbauer und seinen
Mitarbeitern ebenso wie dem Orgelkomitee, das die Arbeiten engagiert und
kenntnisreich begleitet hat.
Viele Unternehmen, Stiftungen, Organisationen, Pfarrgemeinden und Privatpersonen
haben dieses Vorhaben unterstützt und gefördert. Allen Beteiligten sei an
dieser Stelle von Herzen gedankt. Ich freue mich, dass neben kommunalen Geldgebern
auch die Bayerische Landesstiftung und das Landesamt für Denkmalpfl ege
einen namhaften Beitrag zur Renovierung der Orgel leisten konnten. Dies
zeigt: Wo es um große und wertvolle Projekte geht, arbeiten wir in Bayern Hand
in Hand und schaffen gemeinsam bleibende Werte. Darauf dürfen wir alle stolz
sein. Die erneuerte Orgel wird in Zukunft wieder ermöglichen, die Wieskirche bei
jedem Gottesdienst oder auch bei Konzerten als einzigartiges Gesamtkunstwerk
zu begreifen, geschaffen zum Lobpreis Gottes und zur Erbauung der Menschen.
Dabei wünsche ich allen Besuchern unvergessliche Eindrücke.
Horst Seehofer
Bayerischer Ministerpräsident
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Grußwort
Hl. Gregor

Weihbischof Josef Grünwald, Diözesanadministrator
Die Herrlichkeit des Herrn rühmen
Nach umfassender und aufwendiger Neugestaltung kann die Orgel der Wieskirche
nun wieder ihrer Bestimmung übergeben werden.
Die Wieskirche in ihrer Schönheit lässt erahnen, was mit himmlischer Vollkommenheit
und göttlicher Freude gemeint ist, an der teilzuhaben der Mensch berufen ist. An
diesem Sakralbau wird der innere Zusammenhang von Liturgie, Kult, Kunst und Kultur
deutlich: »Kunst in der Liturgie steht in einer ganz spezifischen Verantwortung und ist
gerade so immer wieder Ursprung von Kultur, die sich letztlich dem Kult verdankt.«
(Joseph Ratzinger, Der Geist der Liturgie, 126)
Die sakrale Kunst – und in besonderer Weise die sakrale Musik – soll die himmlische
Schönheit, Ordnung und Vollkommenheit widerspiegeln. Dies wird gerade im
göttlichen Kult deutlich, wenn wir uns in der irdischen Liturgie mit der des Himmels
verbinden, um die Herrlichkeit des Herrn zu rühmen, von der die ganze Erde erfüllt
ist (vgl. Jes 6,1–3). »In diese uns schon immer vorausgehende Liturgie fügen wir uns
bei der Feier der heiligen Messe mit ein. All unser Singen ist Mitsingen und Mitbeten
mit der großen Liturgie, die die ganze Schöpfung umspannt.« (Ratzinger, ebd., S. 131)
Der Orgel eignet dabei eine reiche Symbolik: Die große Zahl der Pfeifen, die den
Klang vieler Instrumente vereint, soll zugleich die vielen Glieder der Kirche versinnbildlichen,
die sich zum Lobe Gottes, des Schöpfers und Erlösers, versammeln.
So freue ich mich mit Ihnen über diesen festlichen Anlass der Orgelweihe und
sage allen, die an ihrer Erneuerung beteiligt waren, ein aufrichtiges Vergelt’s Gott
und wünsche Ihnen wahre Erhebung und Erbauung zum höheren Lobe und zur
Verherrlichung Gottes!
Augsburg, im Juni 2010
Weihbischof Josef Grünwald
Diözesanadministrator
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Grußwort
Hl. Augustinus

Schirmherr Dr. Theo Waigel
Die Wies ist jedes Opfer wert
Wer das Glück hat in diesem gottesgesegneten Landstrich leben zu dürfen, wer dieses
Schmuckstück des Rokoko besucht, der findet inneres Glück, Geborgenheit und Trost.
Das gilt für die Wallfahrer zum gekreuzigten Heiland, das gilt für die Konzertbesucher und die
Gottesdienstbesucher, wenn die Orgel erklingt. Dieser Orgel gilt unser besonderes Augenmerk,
denn dieses Gotteshaus braucht eine den Raum füllende, die Liturgie begleitende und bei
Konzerten strahlend klingende Orgel. Mit der notwendigen Renovierung dieses Klangkörpers
wird die Gesamtrestaurierung der Wies zu einem vorläufigen Abschluss gebracht.
Jeder Zuschuss, jede Spende, jede Patenschaft hilft uns weiter. Wer hier gibt und später den
Zusammenklang von Gotteshaus und Orgelmusik erfährt und erlebt, wird sein Geben nicht
bereuen.
Mir hat die Musik in der Wies in den letzten Jahrzehnten viel gegeben. Als geborener Ursberger
fühle ich mich den Werken der Prämonstratenser besonders verbunden. Die Wies ist eine
solche Frucht dieses Ordens, der in unserer Diözese wiederum segensreich wirkt. Ich freue
mich über die gelungene Orgelrenovierung und bitte Sie herzlich bei der Verringerung des noch
bestehenden Defizits weiter mitzuhelfen.
Dr. Theo Waigel
Bundesminister a. D.
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Grußwort
Hl. Norbert

Bürgermeister Xaver Wörle
Was wäre das Meisterwerk des
Rokoko ohne Musik
Unsere Wieskirche ist das Synonym von Harmonie im Zusammenspiel kongenialer Bau- und
Handwerkskunst des 18. Jahrhunderts, von Farbe und Licht. Dominikus und Johann Baptist
Zimmermann haben mit diesem Gotteshaus Rokoko in Vollendung geschaffen und »Die Wies«
wurde deshalb aufgenommen in die Welterbeliste der UNESCO. Sie steht damit in Augenhöhe
mit unermesslichen Schätzen der Menschheit auf allen Kontinenten.
Was wäre aber das Meisterwerk des Rokoko ohne die Musik, mit der dieses kulturelle und
kunsthistorisch einmalige Ensemble erst zu dem wird, als das es sich uns darstellt? »Die Wies«
ohne die Königin der Instrumente – undenkbar! »Die Wies« ohne das größte, lauteste, jubilierendste
– und vielleicht auch schwierigste Musikinstrument – unvorstellbar! Vom sanften
Pianissimo bis zum donnernden Fortissimo in Kirchenliedern, oder auch großartigen konzertanten
Werken von Johann Sebastian Bach, Felix Mendelssohn-Bartholdy, Franz Liszt, oder Johannes
Brahms, um nur einige unserer großen Orgelkomponisten zu nennen, reicht der Klang der
Orgel und hat an Höhen und Tiefen mehr Umfang als alle anderen Instrumente. Die sonntäglichen
hl. Messen, die festlichen Jahreshöhepunkte in der Wies, Maiandachten, Christmetten und
der Empfang von Wallfahrtsgruppen werden umrahmt vom Klang der Wiesorgel. Dazu reicht
der hervorragende Ruf der sommerlichen Wieskonzerte weit über die Grenzen unserer Heimatgemeinde
Steingaden hinaus. Kenner und Liebhaber konzertanter Orgelmusik kommen hier
wahrlich auf ihre Kosten.
Nun hat sich unsere Wiesorgel immer mehr mit leisen «Misstönen« bemerkbar gemacht und
unser Prälat Georg Kirchmeir, Kustos unserer Wieskirche, sammelte unermüdlich, um dieses, so
untrennbar mit der Kirche verbundene Instrument wieder in einwandfreiem Zustand klingen zu
hören. Es war zweifelsohne ein Kraftakt und so gebührt ihm und damit allen Spenderinnen und
Spendern auch von der politischen Gemeinde ein herzliches »Vergelt’s Gott«.
Möge nun der Wohlklang der »neuen Wiesorgel« wieder das Wunder der Wies verkünden, zu
kirchlichen und weltlichen Anlässen erklingen und vielen Menschen helfen, die hier Trost und
Hoffnung suchen, die auf dornigen Wegen hierher kommen und mit einem Füllhorn von
bunten Blütenblättern beschenkt, in den Alltag wieder entlassen werden, wie es auf dem Bild
von Bernhard Ramis in den »Segnungen der Wallfahrt zum Gegeißelten Heiland« dargestellt ist.
Xaver Wörle
Bürgermeister der
Gemeinde Steingaden
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Grußwort
Hl. Ambosius

Prälat Georg Kirchmeir
Hoc loco habitat fortuna, hic quiescit cor
Im Jahr besuchen eine Million Menschen aus der ganzen Welt die Wies – und sie kommen aus
dem Staunen nicht mehr heraus: die wunderbaren Formen und Farben, die lichtvolle Heiterkeit
des Raumes, die tiefreligiöse Frömmigkeit der Darstellungen – und dann die Erfahrung von
schöner Musik – das alles wird zu einem beglückenden Gesamterlebnis »Wunder Wies«.
Im Zentrum der Wieskirche steht das Gnadenbild des Gegeißelten Heilandes. Tränen, die der
Heiland vergossen hat, sind zu kostbaren Perlen geworden, aus denen das herrliche Rokoko-
Juwel gewachsen ist, die Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland, die bis heute »innerlich«
lebendig als Ort des Gebetes und der Gottesverehrung geblieben ist durch zahlreiche Wallfahrten
und Gottesdienste. Der schwäbische Dichter Peter Dörfler hat sie beschrieben: »Die WIES
ist ein Stück Himmel auf dieser leidvollen Erde«.
Zur Wies gehört Musik, vor allem der Klang der Orgel. Es führt zu tiefen Erfahrungen und zu
beglückendsten Stunden, einen von schöner Musik getragenen Gottesdienst oder ein »klassisches
Orgelkonzert« zu erleben, wenn Musik und Raum und Zeit und Gebet miteinander
verschmelzen.
In meiner langjährigen pastoralen Tätigkeit als »Wiespfarrer« wird es nun zu einem wunderbaren
und klangvollen Höhepunkt, dass ich erleben darf, wie die Wies mit der »Neuen Orgel«
noch vollendeter und vollkommener schwingt und klingt: Das Kunstwerk ist großartig gelungen.
Ich möchte ein vielfaches »Danke« sagen: der Orgelbaufirma Claudius Winterhalter, dem Orgelkomitee,
der Kirchenverwaltung und vor allem den zahlreichen Spendern, ohne die das
umfangreiche Orgelwerk nicht hätte umgesetzt werden können. Allen ein ganz herzliches
Vergelt`s Gott.
Jeder Wieswallfahrer und Wiesbesucher wird beim Spiel der Orgel beglückt von der Köstlichkeit
und Harmonie des wunderbaren Liedes, das Zimmermann mit dem Bau der Wieskirche angestimmt
hat. Und wenn der Besucher im großen Vierklang von Kunst und Theologie, von Licht
und Musik die ganze Schönheit der Wies erlebt, kann er das Gleiche erfahren, das der Bauherr
der Kirche, Abt Marianus II Mayer, so ausgedrückt hat: «Hoc loco habitat fortuna, hic quiescit
cor« (hier wohnt das Glück, hier findet das Herz seine Ruh`). Den vielen Menschen, die unsere
»Schöne Wies« besuchen, wünsche ich von Herzen die Erfahrung dieses Glückes und des
inneren Friedens.
Prälat Georg Kirchmeir
Wallfahrtspfarrer
Custos der Wieskirche
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Danke
Rosenengel

Anton Guggemos, Organist der Wieskirche
Vollendet ist das große Werk
Die neue Orgel der Firma Claudius Winterhalter wird geweiht. Nach fast 40 Dienstjahren als
Organist an der Wieskirche fiel mir zunächst der Abschied von der 1958 erbauten Schmid-
Orgel schwer. Diese Orgel war nach 50 Jahren technisch unzuverlässig geworden. Außerdem
war sie nach dem Geschmack der damaligen Zeit im Klang neobarock geprägt, d.h. die hohen
Stimmen waren gegenüber den Grundstimmen zu dominant.
Viele Hände halfen, um das vor uns stehende Orgelwerk zu planen und schließlich auszuführen.
So ist für einen Organisten der Tag der Orgelweihe vor allem ein Tag des Dankes. Es sei mir
verziehen, wenn ich neben der großen Schar der Spender, Förderer und Stiftungen nur jene
Personen namentlich hervorhebe, ohne die das neue Instrument niemals zustande gekommen
wäre.
Mein Dank geht zu allererst an den Custos der Wieskirche, HH. Prälat Georg Kirchmeir. Mit
Beharrlichkeit und Konsequenz meisterte er viele Hürden, die im Laufe der Planung und
Ausführung auftraten. Ganz besonders möchte ich Herrn Dr. Klaus Donaubauer, Finanzdirektor
der Diözese Augsburg, danken. Er gab mit einer großzügigen Spende die Initialzündung zum
Neubau der Orgel. Nicht zuletzt gilt mein aufrichtiger Dank H.H. Diözesanmusikdirektor Pater
Stefan Kling, der den ersten Denkanstoß für die Überholungsbedürftigkeit der Schmid-Orgel
setzte. Er begleitete das Projekt von Anbeginn bis zur Fertigstellung mit wertvollen Ratschlägen.
Herzlich danken möchte ich dem Vorsitzenden der Kirchenverwaltung, Herrn Wilhelm Straif,
für seinen Optimismus und sein offenes Ohr gegenüber den Wünschen des Organisten. Des
weiteren gilt mein Dank Herrn Orgelbaumeister Claudius Winterhalter, der sich in der
Planungsphase mit Hartnäckigkeit um den Erhalt der dreimanualigen Spielanlage einsetzte.
Nicht minder sei den Mitarbeitern der Firma Winterhalter für ihre engagierte, korrekte und
solide Ausführung gedankt.
Als Königin der Instrumente darf die Orgel unser ganzes Leben von der Geburt bis zum Tod, in
Freude und Leid, mit Lob und Dank, durch Jubel oder Meditation, in Bitten oder Flehen begleiten.
Allen Organisten, die auf der neuen Wiesorgel musizieren dürfen, sei es in der Liturgie
oder im Konzert, wünsche ich bei ihrem Tun Hingabe und Freude. Ihr Spiel möge immer das
Lob Gottes verkünden und die Herzen der Menschen öffnen, damit sie durch die gemeinsame
Sprache der Musik miteinander verbunden werden.
Es bleibt zu wünschen, dass die Klänge der neuen Orgel alle Zuhörer und Besucher tief berühren,
vor allem jene, die dem Wort gegenüber taub geworden sind. Gebe Gott dazu seinen
Segen!
Anton Guggemos
Organist der Wieskirche
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Adolf Öttl
Auf dem Weg zur neuen Orgel –
ein Protokoll
Bei der Prüfung der Hauptorgel in der Wies durch den Orgelsachverständigen der Diözese
Augsburg, Pater Stefan Kling, wurde festgestellt, dass dieses große Instrument nicht nur eine
gründliche Überholung, sondern auch eine umfassende technische Sanierung und eine klangliche
Neukonzeption benötigte. Die Kirchenverwaltung der Wies beschloss daher im Frühjahr
2007 eine grundlegende Renovierung der Orgel anzugehen, denn ein wichtiger Teil unserer
Wallfahrtskirche ist die Orgel mit ihrem reinen Klang. Damit dieses Vorhaben gelingen konnte,
rief Prälat Georg Kirchmeir im Juni 2007 ein Orgelkomitee ins Leben – nicht zuletzt deshalb,
um für das ehrgeizige Projekt eine solide finanzielle Basis zu schaffen.
Zu diesem Zweck wurden 19 Personen aus der Umgebung der Wies in das Orgelkomitee
berufen. Diese haben in 14 Sitzungen die Aufgabe gelöst, eine optimale Planung sowie eine
zeitliche und finanzielle Durchführung der Orgelrenovierung zu verwirklichen. Das Komitee ist
als beratendes Gremium tätig; die endgültige Beschlussfassung liegt bei der Kirchenverwaltung.
In der konstituierenden Sitzung, im Juli 2007 wurde der Zustand der Orgel mit all ihren
Mängeln von unserem Organisten aufgezeigt. Ferner wurde das Orgelkomitee strukturiert: eine
Gruppe mit den fachlichen und eine mit den finanziellen Aufgaben. In der fachlichen Gruppe
wurde die Vorstellung eines Neukonzeptes rasch konkretisiert, während die Gruppe für die
Finanzen längere Zeit für ihre Arbeit benötigte, um Geldquellen zu erschließen. Weil zu Beginn
des Projektes keinerlei Vorstellungen über den Kostenumfang bestanden, wurde ein Zeitrahmen
beschlossen: Planung 2007/08 und Durchführung mit Abbau und Wiederaufbau der kompletten
Orgel 2009/10.
Schnell wurde klar: Ohne gutes Informationsmaterial für Investoren/Spender und ohne die
breite Öffentlichkeit von unserem Vorhaben zu informieren, war kein Interesse zu wecken. In
kürzester Zeit stellte das Orgelkomitee unter anderem sehr ansprechende Informationsbroschüren
und einen Opferstock mit angebrachten Pfeifen der Kirchenverwaltung zur Verfügung. Um
bei staatlichen Stellen oder Sponsoren erfolgreich Mittel einzuwerben, war solides Informationsmaterial
entscheidend. Weitere Gelder wurden mit Benefizkonzerten „eingespielt“. An der
alten Orgel wurde eine CD aufgenommen und zum Verkauf angeboten.
Die Fach-Arbeitsgruppe bat bereits Ende November 2007 acht Orgelbauwerkstätten um ein
Angebot für die Restaurierung der Wies-Orgel. Sechs von ihnen gaben rechtzeitig Angebote ab.
Die meist sehr umfangreichen Offerten wurden Anfang März verglichen und ihre Details mit
Pro und Contra bewertet. Kriterien waren die Anzahl der angebotenen Register, Leistungsumfänge,
Preise und Zahlungsbedingungen. Zum ersten Mal lag nun ein konkreter Finanzierungsbedarf
auf dem Tisch, der die Mitglieder des Orgelkomitees zu verstärkten Spendenaktionen
anspornte. Geblieben war die Diskussion über die Frage, was wir genau erreichen wollten.
Zwei Bewerber boten neue Orgeln an; andere beschränkten sich auf eine Verbesserung des
bisherigen Werkes. Fest stand: Wir brauchen eine Firma mit großer Erfahrung, denn es war nicht
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alles gut an der bestehenden Orgel; aber viele ihrer Teile, darunter Holz- und Metallprospektpfeifen,
wollten wir unbedingt erhalten. Auch Prälat Georg Kirchmeir stellte immer wieder die
Frage, wie die künftige Wies-Orgel aussehen sollte. In erster Linie dient die Orgel als Begleiterin
der Liturgie. Für diesen besonderen Kirchenraum wollten wir
auch das Beste erreichen. Dies bedeutete, den Umbau der Orgel
nicht allein nach dem Preis zu beurteilen. Unser Bestreben musste
maximale Qualität zum Ziel haben. Denn eine Orgel wird für
Jahrhunderte gebaut, für viele Generationen – ein kleines Stück
Unsterblichkeit. Nach den genannten Bedingungen zeigten sich
zwei Angebote als stimmig. Um Orgeln dieser Bewerber in ihren
Kirchenräumen klanglich zu erleben, unternahm das Orgelkomitee
am 2. April 2008 eine Orgelfahrt. Auf allen Orgeln spielte unser
Wies-Organist jeweils acht ausgewählte Stücke, um die Instrumente
vergleichen zu können.
Die Wahl, welche Werkstätte die mittlerweile doch sehr umfassenden
Arbeiten an unserer Wies-Orgel ausführen sollte, fiel nicht leicht. In der siebten Sitzung des
Orgel-Komitees am 9. April 2008 drängte Prälat Georg Kirchmeir zu einer Empfehlung, um bei
der nächsten Sitzung der Kirchenverwaltung eine Entscheidung herbeizuführen. Auf der
Grundlage einer detaillierten Ausarbeitung sprach sich das Komitee für die Orgelbauwerkstatt
Claudius Winterhalter aus. Ein Schwerpunkt der siebten Sitzung war die Finanzierung. Als
Glücksfall kam die dankenswerte Zusage von Bundesfinanzminister a. D. Dr. Theo Waigel,
einem Freund der Wies, als Schirmherr zu fungieren. Auf diese Weise erhielten wir wichtige
Adressen von Sponsoren, die wir direkt ansprachen.
Zu unerwartet schwierigen Gesprächen kam es Mitte 2008, als sich das Landesamt für Denkmalspflege
einschaltete und ein verändertes Konzept für die Wies-Orgel in die Diskussion
brachte. Es wurden zudem das Spieltischgehäuse von 1757 aufgefunden. In vielen Gesprächen
und auf der Suche nach einem Konsens entstanden mehrere Konzepte für die neue Orgel.
Zustimmung erhielt das Klangkonzept Nr. 6, eine Adaption der originalen Disposition des
Orgelbauers Hörterich von 1757. Es galt, beim Abbau der Orgel den historischen Bestand an
Pfeifen etc. zu sichern, ihn stilgerecht zu ergänzen – und dies nicht nur für heute, sondern
vorausschauend für die Zukunft. Intonateur Alois Schwingshandl erarbeitete dieses Konzept
maßgeblich.
Der schriftliche Vertrag mit Orgelbau Winterhalter wurde im Januar 2009 abgeschlossen. Basis
war das Konzept Nr. 6 mit Ergänzungen bei 42 Registern; vorgesehen war die Lieferung im Mai
2010. Bereits im April 2009 begann die Firma Winterhalter mit dem behutsamen Abbau der
»alten« Orgel. Dabei wurden die wieder zu verwendenden Teile markiert und in die Werkstätte
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zur Aufarbeitung gebracht. In der Wieskirche ragte nunmehr der leere Prospekt der Orgel in die
Höhe.
Zu Beginn des Orgelabbaus wurde die Presse eingeladen, die in mehreren Artikeln über den
Fortgang der Arbeiten berichtete. Zugleich wurde die Öffentlichkeitsarbeit intensiviert. In einer
Pfeifen-Patenschaftstafel am Eingang der Kirche sind alle Paten unserer neuen Orgel genannt
und in einer graphischen Darstellung deren gewünschte Pfeife gekennzeichnet worden.
Inzwischen wuchs unsere neue Orgel in der Orgelbauwerkstätte in
Oberharmersbach, wo die historischen Pfeifen aufgearbeitet sowie
der Spieltisch restauriert und ergänzt wurde. Das neue Grundgestell
mit dem Blasebalg der Orgel stand im Montagesaal aufgebaut.
In einer Fahrt am 4. Juni 2009 nach Oberharmersbach überzeugten
sich die Mitglieder des Orgelkomitees vom Stand der Fertigung.
Unter fachmännischer Führung und kundigen Erklärungen von
Claudius Winterhalter in den verschiedenen Werkräumen wurde
auch erläutert, dass der gesamte Orgelbau erhebliche Veränderungen
und Neuerungen gegenüber der Bauweise Gerhard Schmids
von 1959 erfuhr. In diese Veränderungen floss der Gesichtspunkt
der Wartungs- und Pflegefreundlichkeit des ganzen Instruments ein,
die eine wichtige Ursache für die Langlebigkeit der Orgel darstellen
wird.
In einem weiteren Raum mit Intonierlade (liebevoll auch Pfeifenbude genannt) wurde durch
Intonateur Alois Schwingshandl der frühere Klang der Wieskirche anhand von ca. 475 historischen
Hörterich-Pfeifen aus Holz und Metall rekonstruiert. Bei einer Vorführung durch Claudius
Winterhalter wurde die Klarheit und Reinheit der einzelnen Töne aufgezeigt. Auch unser
Wies-Organist, der einige Takte spielte, war überrascht und überzeugt
von der Silbrigkeit der einzelnen Töne. Sichtliche Freude kam
in seinen Augen beim Klang einer Posaune auf. Bereits im August
2009 begann der Aufbau in der Wieskirche und wurde solange fortgesetzt,
bis die Kälte eine Arbeitsunterbrechung erforderlich
machte. Vor und während der Aufbau- und ersten Intonierarbeiten
wurden der Orgelprospekt und die gesamte Orgelempore gereinigt
sowie eine unabhängige Stromversorgung für den Westchor der
Wieskirche eingebracht. Ende Oktober 2009 traf sich das Orgelkomitee
auf der Orgelempore, um den Fortschritt der Arbeiten zu
sehen. Auch konnten schon einige Töne der Orgel angespielt
werden. Aufgrund der bereits sehr niederen Temperaturen im
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Kirchenraum während der Nachtzeit, in der wegen der Stille in der Kirche vor allem die Intonation
erfolgen musste, war ein Weiterarbeiten nicht mehr möglich. Die Unterbrechung dauerte bis
April 2010 und wurde von den Orgelbauern genutzt, die übrigen Teile und Pfeifen vorzubereiten.
Die Montage wurde Anfang April 2010 fortgesetzt, die Intonierarbeiten folgten in den ersten
Maiwochen 2010.
Bei den Treffen des Komitees in der Winterzeit 2009/10 wurde regelmäßig Bilanz der finanziellen
Mittel gezogen. Eine Idee unseres Mesners, Antoni Riedel, fand großes Echo: Es kommen
derzeit viele Ehepaare in die Wieskirche, um während der Hl. Messe
ihre Goldene Hochzeit zu feiern. Diesen Paaren wird als Andenken
an dieses Ereignis eine Pfeifenpatenschaft angeboten, bei gleichzeitiger
Eintragung in ein Goldenes Register mit einer Urkunde von der
Wies.
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Die Orgelmusik in der Wies hat eine besondere spirituelle Aufgabe.
So werden die Höhepunkte des Kirchenjahres wie Christmette,
Osternacht, Tränenfest und viele weitere liturgische Feiern durch die
neue Orgel noch festlicheren Glanz bekommen. Die neue Orgel
wird neben ihrer liturgischen Funktion das kulturelle Angebot der
Wallfahrtskirche Wies für den ganzen Pfaffenwinkel bereichern und
ein freudiges Erlebnis für viele Gäste sein.
Das Komitee ist am Ziel und hat seine Arbeit zu Ende gebracht. Möge die Orgel, die zur Ehre
Gottes erklingt, viele Zuhörer erbauen.
Für das Orgelkomitee
Marianne und Adolf Öttl

Der Rektor der Wieskirche
Dank an das Orgelkomitee
der Wieskirche
Ein ausgesprochener Dank gilt den Mitgliedern des »Orgelkomitees« für die neue
Orgel der Wieskirche.
In manchmal recht kontrovers verlaufenden Sitzungen haben wir mit viel Engagement
immer eine einvernehmliche Lösung gesucht und gefunden. Es ging um den
hohen Anspruch, die für die Wieskirche schönste und »stimmige« neue Orgel zu
planen und zu erstellen – und es ging vor allem auch um die Beschaffung der
hohen finanziellen Mittel für die neue Orgel, die uns schließlich »lieb und teuer«
wurde.
Ein herzliches »Vergelt’s Gott« allen Mitgliedern, besonders unserem Schirmherrn
Bundesfinanzminister a. D. Dr. Theo Waigel.
Die Mitglieder des Orgelkomitees der Wieskirche:
Armin Eder Realschulkonrektor, Bernhard Gantner Kämmerer,
Franz Glogger Mesner, Anton Guggemos Wiesorganist, Anton-
Bernhard Harlander Diakon, Eduard Heißerer Orgelbaumeister,
Prälat Georg Kirchmeir, Monika Kramkowski Tierärztin,
Dr. Dorothe Meyer Tierärztin, Gerhard Meyer Kaufmann,
Emil Moser Landwirt, Marianne Öttl Jur. Ass., Adolf Öttl Dipl.
Ing., Antoni Riedel Mesner, Franz Riesemann Geschäftsführer,
Christoph Schneider Pfarrsekretär, Willi Straif Vorsitzender der
Kirchenverwaltung, Stefan Tome Orgelbaumeister und Peter
Widmann MdL a.D.
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Dr. Nikolaus Könner, Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege
Die neue Orgel der Wieskirche –
ein Fall der Denkmalpflege?
Mit der feierlichen Orgelweihe am 19. September 2010 wird in der Wallfahrtskirche zum
Gegeißelten Heiland auf der Wies eine neue Orgel in Dienst gestellt, das vierte Instrument im
Laufe des 250-jährigen Bestehens der berühmten Wieskirche. Bereits durch die sorgfältige
Grundlagenermittlung und den darauf aufbauenden Planungsprozess, wie auch vom realisierten
klanglichen Konzept, erweist sich die neue Wies-Orgel als ein Projekt, dem innerhalb des
zeitgenössischen Orgelbaus ein besonderer Stellenwert zukommt. Aber kann ein Orgelneubau
überhaupt Thema der Denkmalpflege sein?
Vergegenwärtigen wir uns zunächst die Orgelbaugeschichte der Wieskirche und rekapitulieren
die denkmalpflegerische Ausgangslage.
Ihre erste Orgel erhielt die ab 1743/44 von Dominikus Zimmermann, »Baumeister v. Landsperg«,
geplante und in Raumfassung und Ausstattung um 1765 zum Abschluss gekommene
Wallfahrtskirche nur drei Jahre nach Weihe des fertiggestellten Zentralraums am 1. September
1754 durch den Augsburger Weihbischof Adelmann von Adelmannsfelden. Diese auf der
Westempore aufgestellte, effektvoll in das westliche Vorhaus des Kirchenraumes hineinkomponierte
Orgel mit siebenachsigem Hauptgehäuse und zwei in die Emporenbrüstung integrierten
4‘-Positivgehäusen wurde nach einer Notiz im »2. Bruderschaftsbuch« im Jahre 1757 errichtet:
»1757 Ornatur Templum Maiori Organo«. Drei Jahre später, im Jahr 1760, war auch die äußere
Erscheinung der Orgel mit der Fassung der Orgelgehäuse vollendet: »Judas Thaddäus Ramis
Mahler von Steingaden hat dise orgl gefast 1760«. Das Orgelwerk selbst kann – auch wenn ein
archivalischer Beleg bislang noch fehlt – dem schwäbischen Orgelmacher Johann Georg
Hörterich sicher zugeschrieben werden. Der in Dirlewang bei Mindelheim geborene und um
1734 in seinem Heimatort selbständig gewordene Hörterich (1705 - nach 1767), gehörte zu
den führenden schwäbischen Orgelmachern des mittleren 18. Jahrhunderts. Von seinem
Oeuvre sind etwa 25 Werke bekannt, darunter herausragende Projekte wie die repräsentative
Westorgel in der ehem. Augustinerchorherren-Stiftskirche Polling (1765), mit 34 Registern das
größte Instrument Hörterichs, die Hauptorgel bei den Benediktinern in Ettal (1763), das einzige
großenteils erhalten gebliebene Werk des Meisters, sowie zahlreiche Instrumente in diversen
schwäbischen und bayerischen Pfarr- und Filialkirchen, u.a. in Eresing bei Landsberg, wo der
Orgelmacher im Jahre 1758 erneut in Kooperation mit Dominikus Zimmermann trat. Auch für
so bedeutende Orgelprojekte wie den Neubau der Orgel im Dom zu Brixen war Hörterich
nachweislich im Gespräch. Seine Urheberschaft für den Orgelbau in der Wieskirche ist nicht
nur aus der exakten Übereinstimmung mit der Ettaler Orgel sowohl hinsichtlich der Bauweise,
Mensurierung und Signatur des Pfeifenwerks wie auch aus den engen Analogien in der Prospektgestaltung
zu erschließen, sondern auch durch die Übereinstimmungen in der Dispositionsweise
mit diversen archivalisch für den Dirlewanger Orgelmacher gesicherten Projekten.
Über die barocke Hörterich-Orgel der Wieskirche haben wir eine Reihe gesicherter Erkenntnisse.
Das Instrument wurde mit 23 klingenden Registern, verteilt auf zwei Manuale und Pedal,
konzipiert. Das Hauptwerk fand im großen Hauptgehäuse Aufstellung, das Positivwerk, geteilt
in C- und Cis-Seite, in den dreiachsigen Brüstungsgehäusen. Besonders interessant ist, dass
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Hörterich die Spielanlage - den neuesten Tendenzen im Orgelbau folgend - nach dem
Vorbild Joseph Gablers in Weingarten (erbaut 1737-1750) als freistehenden Spieltisch »zum
Vorwärtsspielen« eingerichtet hat. Die Tonumfänge hingegen entsprachen den regionalen
Gepflogenheiten: Bei »kurzer Oktav« hatte das Pedal einen Umfang von C – a°, die Manualwerke
C – c³. Die einzige Dispositionsaufzeichnung, die wir von der Hörterich-Orgel
besitzen, stammt aus dem Jahr 1946 (Archiv Fa. G. Fr. Steinmeyer / Oettingen). Sie repräsentiert
bereits den Umbauzustand von 1928, der sich allerdings nachweislich nur geringfügig
von dem ursprünglichen Dispositionskonzept entfernt hat:
Auch die spätere Veränderungsgeschichte der Hörterich-Orgel ist aufschlussreich und für die
denkmalpflegerische Beurteilung des historischen Orgelbestands von wesentlicher Bedeu-
tung. Sie sei hier kurz
chronologisch skizziert:
1757
Neubau der Orgel durch
Johann Georg Hörterich/
Dirlewang mit II / 23.
1760
Fassung der Orgelgehäuse
durch den Maler
Judas Thaddäus Ramis
von Steingaden.
1824
Grundlegende Reparatur und Reinigung durch Joseph Pröbstl, Orgelmacher von Bronnen.
Im Pedal wird zusätzlich ein »ganz neuer Clarin Baß dazugemacht« und somit die Disposition
auf 24 Register erweitert. Ferner legt Pröbstl offenbar eine gleichstufige Temperierung
(»ganz rein gestimmt«).
1883
Reparatur und Ausreinigung durch Franz Borgias Maerz München (?)
1901
Kostenvoranschlag der Orgelbau-Anstalt Roman Beer in Erling-Andechs ȟber Umbauung
des gänzlich schadhaften Orgelwerkes in der Wahlfartskirche zu Wies« vom 14. August
29
Hauptwerk Brüstungswerk Pedal
Principal 8‘ Principal 4‘ Principalbaß 16‘
Octav 4‘ Octav 4‘ Subbaß 16‘
Quint 2 2/3‘ Quint 1 1/3‘ Octavbaß 8‘
Superoctav 2’ Cimbel 3f. 1’ Quintbaß 5 1/3’
Cornet-Mixtur 5 f 2’ Coppel 8’ Violonbaß 8’
Gedackt 8’ Quintatön 8’ Mixturbaß 5 f. 4’
Gamba 8’ Salicional 8’ Fagott 8’
Holzflöte 8’ Kleingedackt 4’
Flöte 4’ Feldflöte 4’
Rohrflöte 4‘

Beer offeriert einen kompletten technischen Neubau mit 21 Registern auf zwei Manualen und
Pedal (10/6/5). Für den im System mechanisch traktierter Kegelladen geplanten Neubau ist die
Weiterverwendung von 6 Registern sowie der Schleifwindlade des Hauptwerks (für das II Manual)
aus der Hörterich-Orgel vorgesehen. Das Projekt wird nicht realisiert.
1903
Ausreinigung der Orgel durch Orgelbau-Anstalt Roman Beer in Erling-Andechs.
1916
Diverse Reparaturarbeiten durch Gebrüder Hindelang Orgelbaumeister / Ebenhofen. Mit
Schreiben vom 11. Mai 1916 regt die Werkstätte Gebrüder Hindelang auf Grund des schadhaften
Zustands der Orgel und »einem ganz besonderen Mangel, nemlich dass (die Orgel) sogenannte
kurze Oktave hat«, einen technischen Neubau mit 9 klingenden Registern auf einem
Manual und Pedal unter Beibehaltung der historischen Orgelgehäuse an. Das Projekt scheitert
an der Finanzierung.
1925
Neubauprojekt von Orgelbaumeister Albert Moser / München. Danach sollte die Disposition
der Hörterich-Orgel »bis ins Kleinste« beibehalten werden.
1928
Auf der Grundlage eines Gutachtens von Domkapellmeister Prof. Ludwig Berberich vom 3.
Oktober 1925 und einer Stellungnahme des Landesamtes für Denkmalpflege an die Regierung
von Oberbayern vom 2. Januar 1926 schließt die katholische Kirchenverwaltung in Steingaden
mit der Willibald Siemann & Co. Orgelbau-Anstalt München am 27. Mai 1928 / 2. Juni 1928
einen Orgelbauvertrag über »den Umbau der Orgel in der Wallfahrtskirche in Wies« in Höhe
von 12.000 Reichsmark ab. Vertragsgegenstand ist ein kompletter technischer Neubau mit
vollpneumatisch traktierten Kegelladen im Umfang von 26 Registern unter Erhaltung und
Einbeziehung der historischen Orgelgehäuse, des gesamten alten Holz- und Metallpfeifenwerks
sowie des barocken Spieltischgehäuses. Für die Herstellung des Orgelwerkes war eine Lieferzeit
von drei Monaten vertraglich vereinbart. Mit Abnahmegutachten vom 17. Oktober 1928 stellt
Prof. Berberich fest, dass »die Forderungen des Kostenvoranschlags voll und ganz erfüllt« sind.
1959
Nach nur 30 Jahren wird die Siemann-Orgel durch einen technischen Neubau der Fa. Gerhard
Schmid / Kaufbeuren gemäß Vertrag vom 29.12.1957 ersetzt. Der vom Dispositionsumfang
wesentlich erweiterte Neubau im System mechanischer Schleifladen ist mit 42 Registern auf
drei Manualen und Pedal konzipiert. Das Neubaukonzept folgt modernen Bauprinzipien der
Nachkriegszeit. Im Gegensatz zu den Erhaltungsbemühungen Willibald Siemanns werden im
30

Rahmen des Neubaus erhebliche Teile des erhalten gebliebenen barocken Pfeifenwerks eliminiert,
ebenso das barocke Spieltischgehäuse.
1980
Überholung und Ausreinigung der Orgel durch Fa. Gerhard Schmid / Kaufbeuren.
Die Orgelbaugeschichte der Wieskirche ist in mehrfacher Hinsicht aufschlussreich. Zunächst
können wir feststellen, dass die barocke Hörterich-Orgel über 170 Jahre Bestand gehabt hat
und erst 1928 durch einen technischen Neubau ersetzt worden ist. Von besonderer Bedeutung
sind hier jedoch auch die Überlegungen und Hintergründe, die 1928 zu dem Konzept des
Siemann’schen Orgelumbaus geführt haben. Wie kaum an einer anderen Stelle so deutlich
dokumentiert, beleuchten sie den musikwissenschaftlichen, organologischen und orgeldenkmalpflegerischen
Standpunkt jener Zeit und stehen damit – über das Orgelprojekt in der
Wieskirche hinaus - exemplarisch für das Verständnis und die Wertschätzung barocker Orgeln
im frühen 20. Jahrhundert generell. In dem Gutachten von Prof. Ludwig Berberich zur »Orgel
in Wies« vom 03.10.1925 finden wir bereits ein klares Plädoyer für die Erhaltung der Wiesorgel
als Dokument der barocken Orgelbaukunst. Hier heißt es u.a.: »Die Ansichten über Orgelbau
gehen heute stark auseinander. Weder die künstlerische Frage der Intonation, noch die technische
der mechanischen, pneumatischen oder elektrischen Einrichtung findet einmütige Beantwortung.
Umsomehr ist es wünschenswert, alle Zeugen früherer Orgelbaukunst zu erhalten,
soweit es einigermaßen möglich ist. Gerade das 18. Jahrhundert brachte die größte Orgelliteratur
hervor, von der wir heute noch zehren. Infolgedessen müssen wir auch die wenigen Instrumente
aus dieser Periode, für deren Eigenart die Kompositionen eines Bach und Buxtehude
geschrieben sind, schonen und hegen. Damit sind die Richtlinien gegeben für die Restaurierung
der Orgel in der Wieskirche. Orgelbauer Moser hat ganz recht, wenn er die Disposition
bis ins Kleinste beibehält. Sie weicht von unseren Anschauungen ab, ist aber berechtigt und mit
ihrer starken Betonung der Aliquotstimmen vielleicht noch richtunggebend. Was das Material
betrifft, so wird wohl das schlechte Metall mit dem starken Bleigehalt, das tatsächlich nicht
mehr brauchbar ist, am besten verschwinden. Die neuen Pfeifen jedoch sollten im großen und
ganzen die alten Mensuren und den alten Klangcharakter nachahmen, selbst wenn dieselben
den momentan geltenden Grundsätzen nicht ganz entsprechen sollten. (…) Eine schwierige
Frage ist die Änderung der Mechanik. Die Windladen erfordern eine Erweiterung aus folgenden
Gründen: 1) Ist das Pedal unten gebrochen, d.h. ohne die Töne cis, dis, fis und gis, oben
bloß bis a reichend statt bis f. 2) Steht die Orgel um ½ Ton zu hoch und muss für den
heutigen Gebrauch sämtliche tiefsten Pfeifen ergänzt erhalten. 3) Sind die Register in Dis-
kant bis g³ weiterzuführen. Nachdem also diese Erweiterung für die Brauchbarkeit der Orgel
in heutiger Zeit eine unbedingte Notwendigkeit ist, außerdem auch die gedrängte Aufstellung
der Register und die engen Windführungen dem Klange nachteilig sind, bin ich mit Orgelbauer
Moser für den Umbau der Windladen. Zu überlegen wäre aber noch, ob man statt der pneuma-
31
Fachleute beraten auf der Orgelempore:
Prälat Georg Kirchmeir, Anton Guggemos,
Dr. Nikolaus Könner und Pater Stefan Kling

tischen Kegellade die mechanische wählen sollte. Die mechanische Orgel hat immer noch ihre
Freunde.
Auch die Stellungnahme des Landesamts für Denkmalpflege an die Regierung von Oberbayern
vom 02.01.1926 in Sachen »Wallfahrtskirche Wies bei Steingaden, hier Erneuerung der Orgel
daselbst« dokumentiert anschaulich, dass sich die denkmalpflegerischen Erhaltungsbemühungen
bereits in den 1920iger Jahren nicht mehr allein auf das Orgeläußere beschränkten,
sondern klangliche Aspekte ausdrücklich miteinbezogen. Die Stellungnahme der Denkmalfachbehörde
gibt hierüber beredtes Zeugnis: »Mit großer Genugtuung entnehmen wir dem Gutachten
von Domkapellmeister Berberich vom 3. Oktober 1925, dass auch in musikalischer Hinsicht
das alte Orgelwerk des 18. Jahrhunderts so viel wie möglich passend und sorgsam in seiner
spezifischen Eigenart gehegt werden soll. Selbst der Entschluss, dass die Disposition des Werkes
des 18. Jahrhunderts von unseren modernen Auffassungen abweicht, soll bei der geplanten
Restaurierung des alten Orgelwerkes nicht im Wege stehen. (…) Auch von unserem Standpunkte
aus möchten wir daher nur einem Restaurierungsprojekte des Orgelwerkes zu Wies zustimmen,
das eben im Interesse der ursprünglichen Einheit des schönen Innenraumes auch in seiner
musikalischen Komposition die Harmonie des Ganzen in keiner Weise stört und nichts fremdartiges
in den Geist der Entstehungszeit des Kirchenbaus trägt.«
Die Orgelbauakten der Wieskirche belegen somit eindrucksvoll, dass sich eine Wertschätzung
der Hörterich-Orgel wie auch der barocken Orgelbaukunst in Süddeutschland im allgemeinen
bereits im frühen 20. Jahrhundert manifestiert. Daneben wächst aber auch die Erkenntnis, dass
das Gesamtkunstwerk Wieskirche eine integrale Einheit von Architektur und ausstattenden
Künsten bildet, in der die Orgel als klangliches Pendant in einem harmonischen Verhältnis steht.
Diese Wertschätzung für die barocke Orgel und das Gesamtkunstwerk des Kirchenraumes
führen im Jahre 1928 im Rahmen des Orgelumbaus durch die Münchner Orgelbau-Anstalt
Willibald Siemann zu einem Konzept, das die vorhandenen Werte – natürlich im Verständnis
der Zeit – zu erhalten versucht. Auch wenn die gesamte Orgeltechnik in der zeitüblichen
Technologie pneumatisch traktierter Kegelladen erneuert wird, bleibt das historische Pfeifenwerk
der Hörterich-Orgel dagegen weitestgehend erhalten. Siemann tradiert die barocke
Klangstruktur der Hörterich-Orgel und verzichtet – auch wenn er die Orgel um zwei Register
erweitert - bewusst auf die Realisierung einer modernen Disposition. Neben den Orgelgehäusen
wird auch das repräsentative barocke Spieltischgehäuse in den Neubau integriert. Natürlich
entspricht diese Vorgehensweise nicht dem heutigen orgeldenkmalpflegerischen Verständnis
einer Orgel als »Technikdenkmal« mit dem daraus resultierenden denkmalpflegerischen Erhaltungsziel
für die gesamte Orgeltechnik. Dennoch darf der Umbau der Wiesorgel von 1928 als
richtungsweisendes Projekt angesehen werden. Im Abnahmegutachten von Prof. Ludwig
Berberich vom 17.10.1928 heißt es dazu wie folgt: »Die Orgel der Wieskirche wurde restauriert
nach dem Leitsatz: Das Alte bewahren«. Das Pfeifenmaterial war nicht so schlecht, als Orgel-
32

auer und Sachverständige behauptet hatten. Von den Zinnpfeifen konnte fast alles, von den
Holzpfeifen überhaupt alles wieder verwendet werden. Ja bei den letzteren stellte sich die
interessante Tatsache heraus, dass keine der etwa 170 Jahre alten Pfeifen von Wurm angegriffen
war. (…) Das Werk wurde von der Firma Siemann München umgebaut. Spieltisch und Windladen
wurden neu, die Traktur pneumatisch, die Spielart also modern, die Maße nach den
Normen des Regulativs, der Balg durch einen elektrischen Antrieb gespeist. Aber was das
Wesentliche ist: Der Orgelton blieb alt. Es darf wohl behauptet werden, dass die restaurierte
Orgel das genaue Klangbild der alten Orgel wiedergibt. (…) Abgesehen von diesen unwesentlichen
Änderungen bzw. Verbesserungen wurde alles Alte belassen, so dass der Spieler eine
durchaus echte Orgel aus der Bachzeit vor sich hat. Wer dagegen alte Literatur mitbringt, wird
an dem Werk seine helle Freude haben, wird insbesondere polyphone Musik klar und durchsichtig
zum Klingen bringen.
Ganz anders dagegen ist das Konzept für den abermaligen Neubau der Orgel durch die Orgelbaufirma
Gerhard Schmid / Kaufbeuren im Jahre 1959 zu bewerten. Auch wenn es Vorgabe war,
»die Klangfarbe der neuen Orgel dem Charakter der Wieskirche mehr anzupassen«, handelte es
sich in Wirklichkeit um einen modernen Dispositions- und Konstruktionsprinzipien verpflichteten
Neubau, der – außer dass das Werk wieder mit mechanisch traktierten Schleifwindladen
ausgerüstet war – kaum Bezüge zu der barocken Orgel der Wieskirche aufwies. Auch die
Größendimensionen der Orgelanlage mit insgesamt 42 Registern auf 3 Manualen und Pedal
wurden derart gesteigert, dass sie die historischen Gehäusevolumina sprengten. Es verwundert
daher nicht, dass im Rahmen des Orgelneubaus von 1959 Teile des bis dahin überlieferten
barocken Pfeifenwerks eliminiert wurden, wie auch das wertvolle intarsierte Spieltischgehäuse
– bei der Siemann-Orgel noch wiederverwendet – aus der Wieskirche verschwand.
Eine Denkmaleigenschaft im Sinne des Bayerischen Denkmalschutzgesetzes konnte für die
Orgel der Fa. Gerhard Schmid / Kaufbeuren von 1959 jedenfalls nicht begründet werden.
Insoweit stand der Weg grundsätzlich frei für den 2008 von Seiten der Kirchenstiftung geplanten
technischen Neubau des Instruments. Aber nach welchem Konzept sollte die neue Orgel gebaut
werden, welches Konzept sollte sich in einem Raum wie der Wieskirche als angemessen
erweisen? Aus denkmalpflegerischer Sicht war diese Frage natürlich zuallererst von den überlieferten
Denkmalwerten, d.h. von dem erhalten gebliebenen Denkmalbestand her zu beantworten.
Eine systematische Bestandsaufnahme der gesamten Orgelanlage sollte daher Grundlage für
alle weiteren Entscheidungen sein. Das Ergebnis der Voruntersuchung war überraschend: Neben
– bekanntermaßen - den historischen Orgelgehäusen, die im Rahmen des Schmid’schen
Neubaus von 1959 zwar einige Eingriffe erfahren hatten sowie dem kompletten barocken
Prospektpfeifenwerk in Haupt- und Positivgehäusen war ein erheblicher Teil des von Hörterich
stammenden Holz- und Metallpfeifenbestandes von 1757 weiterverwendet worden. Daneben
gab es aber einen besonderen Glücksfall: Im Zuge der projektvorbereitenden Recherchen
33
Originale Pfeifen aus der
Höterich-Orgel von 1757

konnten bei der Erbauerfirma weitere historische Bestände der Hörterich-Orgel ausfindig
gemacht werden, die im Rahmen des Orgelneubaus von 1959 eliminiert worden waren: Ein
größeres Konvolut von insgesamt 114 barocken Metallpfeifen der Wies-Orgel sowie das barocke
Spieltisch-Gehäuse, ein aufwendig gestaltetes Prachtmöbel in geschwungener Bauweise mit
über Eck gestellten Pilastern und reichen Intarsien. Nachdem dieser historische Bestand dem
Projekt wieder zur Verfügung gestellt werden konnte, ergab sich folgende Gesamtbilanz: Von
der ehemaligen Johann Georg Hörterich-Orgel lagen insgesamt 475 Pfeifen vor, die teilweise
zwar Veränderungen - insbesondere durch Mensurverschiebungen sowohl 1928 wie auch 1959
- zeigten, jedoch in ihren wesentlichen, insbesondere intonatorischen Parametern erhalten
geblieben waren. Bezogen auf die barocke Disposition mit II/23 entspricht dies einem Prozentsatz
von etwas mehr als 40% des ursprünglichen Pfeifenbestands. Bauweise und insbesondere
die barocken Signaturen erlaubten fernerhin auch eine exakte Zuordnung der Pfeifen. Sie
konnten im einzelnen 18 Registern der Hörterich’schen Disposition zugewiesen werden. Dies
bedeutete, dass 18 der ursprünglich 23 Register ganz oder teilweise durch historische Pfeifenbestände
belegt waren. Die relevanten Parameter und Pfeifenmensuren dieser Register standen
somit fest. Mit dem wieder aufgefundenen historischen Spieltisch-Corpus, das im Gegensatz zu
dem in weiß gefassten Orgelgehäuse als furniertes und mit Intarsien versehenes Möbelstück
konzipiert war, lag desweiteren ein in seinem repräsentativen Schauwert besonders ansprechender
Bestandteil der barocken Hörterich-Orgel und ein anschauliches Dokument barocker
Prachtentfaltung vor. Allein die Tatsache, dass das Spieltischcorpus als verhältnismäßig frühes
Beispiel für das Konzept eines »Spieltisches zum Vorwärtsspielen« - weit vor den zahlreichen
Beispielen des schwäbischen Orgelmachers Johann Nepomuk Holzhey – zu bewerten ist,
unterstreicht seine Bedeutung auch aus organologischer Sicht. Das verhältnismäßig zierliche
Möbel, das im Rahmen des Siemann’schen Orgelumbaus 1928 weiterverwendet und zur
Unterbringung der pneumatischen Technik durch additive Elemente sowohl in der Höhe wie
auch in der Tiefe erweitert wurde, entspricht in seiner Konzeption süddeutscher Orgelbautradition:
Rechts und links neben den Manualklaviaturen waren die Registerzüge in Terrassen stufenförmig
angelegt.
Die im Rahmen der Voruntersuchung gewonnenen Erkenntnisse haben den Weg für das
Konzept des geplanten Orgelneubaus vorgezeichnet. Die Erhaltung des gesamten barocken
Pfeifenbestands wie auch aller übrigen Bauteile der Johann Georg Hörterich-Orgel war natürlich
als verpflichtend anzusehen. Im Gegensatz zu dem Konzept der Vorgängerorgel von 1959
sollte das historische Pfeifenwerk jedoch nicht in beliebiger Weise – quasi als reines »Altmaterial«
– sondern in klanglich authentischer Form Verwendung finden. Dies bedeutete im Einzelnen,
dass die historischen Pfeifen ihren ursprünglichen Funktionsstandort und ihre klangliche
Aussage gemäß den vorgegebenen baulichen Merkmalen und historischen Intonationsparametern
wieder zurückerhalten sollten. Denkmalpflegerisches Ziel war es also, dem barocken
Pfeifenbestand seinen historischen Klangcharakter soweit zurückzugeben, wie dies denkmal-
34

pflegerisch sinnvoll, d.h. ohne neue Substanzeingriffe bzw. irreversible Veränderungen an dem
wertvollen historischen Pfeifenmaterial möglich war. Im Interesse der Wiederherstellung des
Klanggefüges in seiner Gesamtheit und damit auch der wechselseitigen funktionalen Beziehung
der einzelnen Register untereinander war es ferner angezeigt, die historische Disposition der
Hörterich-Orgel der Neubaukonzeption zu Grunde zu legen. Die Dispositionsaufzeichnung von
1946 in Überlagerung mit den Erkenntnissen aus dem historischen Pfeifenmaterial bot hierfür
eine verlässliche Basis. Grundstock für den geplanten technischen Neubau der Orgel war daher
die barocke Disposition von 1757, die nun den Kern des neuen Klangkonzeptes bildet. Die von
kirchenmusikalischer Seite gewünschte Dispositionserweiterung sollte dabei die »Physiognomie«
des barocken Konzeptes nicht verfremden. Daher erfolgten Erweiterungen im Bereich von
Hauptwerk, Positiv und Pedal nur in zurückhaltendem Umfang. Die eigentliche klangliche
Ausweitung der Disposition wurde mit einem völlig separaten dritten Manualwerk im Sinne
eines schwellbaren 13 Register umfassenden »Echo« vorgenommen, das völlig unabhängig von
den Hörterich‘schen Orgelgehäusen unsichtbar hinter dem historischen Hauptgehäuse Aufstellung
gefunden hat. Aber auch bei der Disponierung des neuen Echowerks wurden nicht klangfremde
Elemente der historischen Struktur »oktroyiert«, sondern die Klangfarben aus dem
vorhandenen Bestand entwickelt. Die Integrierung des barocken Spieltischgehäuses in das
Neubaukonzept stellte eine besondere orgelbautechnische Herausforderung dar. Denn die
zierlichen Abmessungen des barocken Möbelstücks, das ursprünglich zwei Manualklaviaturen
von wesentlich geringerem Tonumfang bei sog. »kurzer Oktav« aufnahm, bedeuteten für die
Realisierung der neuen Spieltischtechnik einen »Kampf um den letzten Millimeter«. Dass der
Spieltisch als solcher wieder exakt am historischen Standort und gemäß dem barocken Vorbild
»zum Vorwärtsspielen« eingerichtet werden sollte, war dabei fester Bestandteil des Konzepts.
Bei der Gestaltung der neuen Spieltischtechnik, die sich mit ihren beiden gestuften Registerterrassen
rechts und links der Manualklaviaturen die Prinzipien der barocken Vorgängerorgel zu
eigen macht, wird die Philosophie und das Grundkonzept des Orgelneubaus exemplarisch
verdeutlicht. Auch wenn der gesamte erhalten gebliebene historische Bestand gemäß seinem
ursprünglichen Funktionszusammenhang in das neue Orgelwerk eingebunden und authentisch
zur Geltung gebracht wird, handelt es sich nicht um eine – auch aus denkmalpflegerischer Sicht
fragwürdige - Rekonstruktion, sondern um einen Neubau, der ein weiteres Kapitel in der
Orgelbaugeschichte der Wieskirche eröffnet. Ein hochwertiges, handwerklich gediegenes
Spieltischinterieur in unverkennbar zeitgenössischer Gestaltsprache korrespondiert auf harmonische
Weise mit dem – sorgfältig restaurierten - barocken Spieltischgehäuse, ohne die Grenzen
von historischem Bestand und moderner Ergänzung zu verwischen. In gleicher Weise ist auch
die sonstige Orgeltechnik konzipiert. Die neuen nach modernen orgelbautechnischen Gesichtspunkten
in handwerklich-traditioneller Art hergestellten Schleifwindladen von Hauptwerk und
Positiv haben ihre Aufstellung innerhalb der historischen Orgelgehäuse wieder exakt in der
ursprünglichen Position, die Ausführung der mechanischen Spieltraktur und Doppelregistratur
35

(mechanisch - elektrisch) bezieht modernste Entwicklungen im Orgelbau – ohne Widerspruch
zum historischen Bestand des Instruments - mit ein.
Die neue Orgel der Wieskirche setzt in mehrfacher Hinsicht Maßstäbe: So ist es gelungen, den
überlieferten Denkmalbestand der barocken Hörterich-Orgel systematisch und konsequent zu
erhalten. Ja, es kann – entgegen aller denkmalpflegerischen Gesetzmäßigkeit – sogar festgestellt
werden, dass das Instrument heute, nach Durchführung der Maßnahme, paradoxerweise
mehr historische Substanz aufweist, als zuvor. Und: Der wertvolle barocke Orgelbestand
wurde nicht einfach einem beliebigen Neubaukonzept untergeordnet, sondern bildet in seinen
ganz spezifischen klanglichen Eigenschaften den Kern und die verbindliche Grundlage für das
technisch neu entstandene Orgelwerk. Ergebnis ist ein gediegenes, die Errungenschaften des
zeitgenössischen Orgelbaus adäquat mit einbeziehendes Instrument, das im Gegensatz zur
Vorgängerorgel von 1959 viel näher an die ursprüngliche Klangwelt der Wieskirche herangerückt
ist und das jene Harmonie zwischen Kirchenraum und Orgelklang wieder aufs Neue
eindrucksvoll erleben lässt, wie sie bereits bei der richtungsweisenden Orgelerneuerung im
Jahre 1928 beschworen wurde.
Reste des Spieltisches von 1757 vor der Restaurierung Nach der Restaurierung
36

Orgelbaumeister Claudius Winterhalter und Intonateur Alois Schwingshandl
im Gespräch mit Dr. Markus Zimmermann
Zur neuen Wiesorgel
Herr Winterhalter, wie kam es überhaupt zu diesem außergewöhnlichen Orgelprojekt in
einer der wichtigsten Wallfahrtskirchen, deren einmaliges Ensemble zum Weltkulturerbe
gehört?
CW: Die Anfrage aus dem Jahr 2007 hat mich erstaunt und zugleich berührt. Zufällig war
ich kurz zuvor im Pfaffenwinkel unterwegs und sinnierte – ohne die konkreten Pläne der
Verantwortlichen zu kennen – über einen Orgelbau in dieser großartigen Kirche. Seit
einigen Jahren bringt zudem Alois Schwingshandl bei uns als Intonateur seine klangbildnerische
Begabung ein. Er stammt aus dieser Gegend. Das war ein zusätzlicher Anreiz für
mich, um das Vertrauen der Verantwortlichen zu werben. Es passte einfach alles zusammen
– und wir erhielten tatsächlich den Auftrag. Ich hatte gerade in Salzburg zu tun, als ich von
der Entscheidung überrascht wurde. Natürlich war ich überglücklich. An einem so begnadeten
Ort wirken zu dürfen, ist für mich die Krönung meines bisherigen Schaffens.
Können Sie uns schildern, wie es vom anfangs recht unbestimmten Begriff der »Orgelerneuerung«
zur jetzigen Lösung kam?
CW: Der Weg dahin war nicht einfach. Zunächst wurden drei Extreme diskutiert: die
Restaurierung und Teilerneuerung der vorhandenen Orgel von 1959/1980, dann ein
überfrachtetes Neubaukonzept voller Organisten-Sonderwünsche sowie die Idee einer
sklavischen Rückführung auf einen zu minimalistischen, obendrein nicht gesicherten
Urzustand von 1757. Der Durchbruch kam mit der Idee einer neuen »Winterhalter-Orgel«
als konsequente Erweiterung des historischen Kerns auf drei Manuale und Pedal.
Was sollte die Orgel schließlich können, was war das Ziel?
CW: Darin lag eben die Schwierigkeit, die teilweise weit auseinander liegenden Interessen
der Beteiligten unter einen liturgisch, denkmalpflegerisch und ästhetisch vertretbaren
»Hut« zu bringen. Selbstverständlich war jegliche Substanz von 1757 zu respektieren und
das Erscheinungsbild im Raumkontext zu wahren. Vor allem aber sollte ein Instrument
entstehen, das den gottesdienstlichen Anforderungen einer Wallfahrtskirche gerecht würde.
Das heißt: Es muss klanglich so flexibel sein, dass vom zartesten Vorsänger bis hin zum
mächtigen Gemeindegesang aus 800 Kehlen alles perfekt begleitet werden kann. Der
Organist fungiert sozusagen als Dirigent eines ständig wechselnden Chores. Zudem muss
das Werk – auch wegen der vielen Gastorganisten – sofort durch seine innere Logik
überzeugen, leicht bedienbar sein und eine hochrangige Konzertfähigkeit aufweisen.
38

Was fanden Sie an verwendbarer Substanz vor?
CW: Neben dem zerschnittenen Rokokogehäuse bot sich die seltene Chance, die Prospektpfeifen
zu übernehmen. Wie einige Innenpfeifen stammen sie aus der ersten Wies-Orgel von Johann
Georg Hörterich aus dem Jahr 1757. Einige hochwertige Pfeifen konnten wir aus dem Umbau
durch Willibald Siemann von 1928 übernehmen. Für die Substanz von Gerhard Schmid (1959
und 1980) gab es nur wenig Verwendung. Aus Erzählungen erfuhren wir, dass es in der heute
von seinem Sohn Gunnar Schmid geleiteten Werkstatt in Kaufbeuren weiteres Hörterich-Material
geben sollte. In der Tat fanden wir dort u.a. überraschend viele Metallpfeifen.
Wie fügten Sie diese inhomogene Substanz zu einem schlüssigen Orgelwerk zusammen?
CW: Die genannten Tatsachen lagen ja nicht alle zur selben Zeit auf dem Tisch; vieles ergab sich
erst wesentlich später, als schon die Planungen liefen. Zunächst schieden die Denkmodelle
einer fiktiven Rückführung auf den Stand von 1757 und die Restaurierung des „gewachsenen“
Zustands aus; letzteres war durchaus eine Überlegung, da die Orgel von 1959 technisch wie
klanglich für die damalige Zeit bemerkenswert war. Es kristallisierte sich immer deutlicher eine
Lösung heraus, bei der die süddeutsche Barocktradition im Mittelpunkt stehen sollte.
Herr Schwingshandl, was bedeutet süddeutsche Tradition?
AS: Die süddeutsche Orgel im 18. Jahrhundert bestand aus einem Prinzipalchor mit Klangkronen
für das volle Werk und einem schwach besetzten Pedal für Haltetöne. In der Regel wurde
mit diesen Instrumenten Gemeinde- und Chorgesang begleitet. Solistische Orgelmusik wurde
vor allem in Klöstern aufgeführt, weshalb man den Fundus mit charakteristischen Flöten und
Streicherstimmen erweiterte. Hörterichs Wies-Orgel war für ländliche Verhältnisse damals zwar
komfortabel, besaß aber kein Zungenregister. In Polling baute Hörterich eine Vox humana, die
er wohl bei Carl Joseph Riepp aus der französischen Tradition kennen gelernt hatte. Auch diese
bei vielen Orgelfreuden geheimnisumwitterte „Menschenstimme“ sollte in der neuen Wies-
Orgel nicht fehlen.
Was ist das Besondere daran?
AS: Aus heutiger Sicht ist es eine Chimäre. Schon im 18. Jahrhundert experimentierten Joseph
Gabler und andere mit diesem heiklen Register und verfolgten ein nur vage erkennbares Ziel mit
wechselnden Erfolgen. Originalexemplare sind kaum erhalten, so dass wir dieses Register
empirisch neu entwickeln mussten, was umfangreiche Studien und viel Zeit verlangte. Die Vox
humana wird die Farbpalette der neuen Orgel auf markante Art bereichern.
39
Orgelbaumeister Claudius Winterhalter
und Intonateur Alois Schwingshandl

Wie gingen Sie vor, um das Phänomen »süddeutsche Orgel« zu erfassen?
CW: Als »süddeutschem« Orgelbauer sind mir wesentliche Grundlagen dieses Typus bekannt.
Auch haben wir eine Klangreise zu Orgeln aus der Mitte des 18. Jahrhunderts unternommen:
Ettal, Benediktbeuren, Landsberg, Irsee, u. a. Diese Instrumente sind materiell fast original
erhalten und vor allem klanglich hoch interessant, auch wenn sie teilweise verändert wurden.
Sie entwickeln einen bestimmten »Sound«, an dem wir unser Gehör trainiert haben, um ihn
soweit wie möglich zu verinnerlichen.
Wie haben Sie diese Erkenntnisse auf die Wies-Orgel übertragen?
AS: Die Erkenntnisse aus der Klangreise haben wir technisch wie musikalisch analysiert.
Technisch bedeutet, die Bauform und Behandlung von Pfeifen genau zu vergleichen. Musikalisch
bedeutet, dass wir stets nach der Funktion des Registers innerhalb des Tonsatzes fragten.
Danach haben wir die Originalpfeifen sortiert und fehlende Töne baugleich ergänzt. Zwischenzeitliche
Veränderungen am historischen Pfeifenwerk haben wir belassen, sofern sie sich in die
Klangästhetik einer süddeutschen Orgel einfügten. Es wäre nicht vertretbar gewesen, mit
großem Aufwand auf einen unsicheren Zustand hin zu rekonstruieren – und womöglich ein
unbefriedigendes Ergebnis zu erhalten.
Wie gestalteten Sie die Ergänzungen und die zusätzlichen Register?
AS: Wir haben versucht, aus dem Klangvorrat süddeutscher Barockorgeln zu schöpfen ohne
einfach zu kopieren. Dabei zeigte sich, dass er in den feinen Schattierungen von Farbe und
Dynamik schon sehr nahe an die Vorstellung der Romantik heranreicht. Demzufolge haben wir
alle Ergänzungen und Zutaten ebenfalls aus dem »Klangbaukasten« süddeutscher Orgeln
gewählt. So wurde das dritte Werk ein Echo, wie es in vergleichbaren Orgeln vorkommt. Es
steht hinter dem Hauptgehäuse und ist reichhaltig ausgestattet. Durch den Tonumfang von C bis
g 3 und bewegliche Klangabstrahlungs-Elemente im Echowerk bietet der komplettierte süddeutsche
Fundus erheblich mehr Möglichkeiten für das Literaturspiel.
Herr Schwingshandl, was ist Intonation?
AS: Das ist quasi der Gesangsunterricht für jede einzelne der 2.892 Orgelpfeifen: Jeder Ton wird
in Klangfarbe, Intensität und Sprachverhalten exakt eingestellt. Dabei genügt nicht ein
möglichst perfekter Ausgleich; das ergäbe ein steriles Klangbild – destilliertem, keimfreiem
Wasser vergleichbar. Unser Ziel ist ein lebendiger, natürlicher Klang, der (um im Bild zu
bleiben) Mineralstoffe enthält – ein leichtes Zischen am Anfang oder minimalste Reibungen.
Einen solchen Klang kann man mit dem Gehör verkosten. Und schließlich bilden wir ja nicht
40

ein paar Tausend Solisten aus; vielmehr soll sich jede einzelne Orgelpfeife in alle erdenklichen
Register-Ensembles harmonisch einfügen. Besonders schön war, dass der „Unterricht“ in
diesem Fall auch umgekehrt stattfand: Die historischen Orgelpfeifen lehrten uns, was zu tun
und vor allem was zu lassen sei.
Was hat sich an der Orgel-Anlage gegenüber dem Vorgängerinstrument geändert?
CW: So ziemlich alles. In der Ära Gerhard Schmid herrschte gegenüber heute in vielem eine
andere Auffassung. Auch wenn die frühere Wies-Orgel einen gewissen Nimbus besaß, hätte
eine wie auch immer geartete »Mitverwertung« zu keinem homogenen Ergebnis geführt.
Natürlich musste das unten im Hauptgehäuse eingepferchte Schwellwerk entfernt werden. Und
der Schmidsche Spieltisch von 1958 glich einem amerikanischen Straßenkreuzer, der falsch
geparkt war und eine Menge Platz verbrauchte. Nach dem Entkernen der Orgelanlage haben
wir die beschädigten Gehäuse von Hauptwerk und Brüstungspositiven behutsam stabilisiert
und ergänzt. Hinter dem Hauptgehäuse entstand ein passender Anbau, in dem wir das neue
Echo und das Pedalwerk unterbringen konnten. Alle Windladen wurden neu gebaut. Dabei
haben wir die Register nach historischem Vorbild so positioniert, wie sie als Klanggruppen
bevorzugt zusammen gespielt werden – wie in einem Orchester. So erreichten wir das
geschlossene Klangbild im Plenum.
Wie lässt sich eine so komplexe Anlage mit 42 Registern steuern?
CW: Bei Instrumenten dieser Größe wird heute stets zweigleisig gefahren. Man spricht von
dualen Systemen. Einerseits haben wir den Funktionen nach eine rein mechanische Orgel
gebaut, wo alles nach den Hebelgesetzen konstruiert ist, jederzeit reparierbar, ohne Ersatzteilprobleme.
Obwohl hier bestimmte Teile aus Karbon bestehen, handelt es sich im Grunde um
die gleiche Mechanik, wie es sie schon in der Barockzeit gab. Zum anderen gibt es elektrische
und elektronische Additive der neuesten Generation für eine integrierte, computergestützte
Schaltung und Speicherung tausender Klangvariationen, was vor allem von Konzertorganisten
sehr geschätzt wird. Die gesamte Steuerung läuft in einem dreimanualigen Spieltisch zusammen.
Auch hier wurde wieder entdecktes Originalmaterial von 1757 eingearbeitet. Orgelbaumeister
Gunnar Schmid hat der Wies-Gemeinde großzügigerweise aus seinem Lagerbestand
das weitgehend vorhandene Originalgehäuse des Ur-Spieltisches überlassen. Die daraus jetzt
neu kreierte Spielanlage ist kein nostalgisches Stilmöbel, sondern ein hoch funktionaler
Organisten-Arbeitsplatz des 21. Jahrhunderts mit Stilmitteln aus der Ästhetik des süddeutschen
Barock.
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Wie würden Sie nun die neue Wies-Orgel charakterisieren?
CW: Sie hat alle Merkmale einer üppig dimensionierten süddeutschen Barockorgel, extrahiert
aus der Synthese verschiedener Referenz-Instrumente. Klassische Hemmnisse wie kurze
Oktave, starre Mensuren oder technische Defizite wurden durch stilgerechte Zubauten ergänzt.
Hinzugekommen sind einige neue Register, vor allem Zungenstimmen aus dem Fundus der
französischen Orgel wie auch Riepp sie baute.
Was ist Ihr Fazit dieses Orgelbaus?
CW: Zweifellos gehört die Genese der neuen Wies-Orgel zu den denkwürdigsten Projekten in
meinem fast 40jährigen Orgelbauerleben. Die steinige Strecke von den etwas chaotischen
Anfängen über die ständig wechselnden Konzepte bis zur jetzigen Klarheit erschien mir manchmal
wie ein endloser Jakobsweg. Doch die vielen gedanklichen und planerischen Zwischenstufen
haben uns Schritt für Schritt weitergebracht und uns schließlich die Grundlagen für eine
ungewöhnliche Orgel in einem einzigartigen Kirchenraum beschert. Überzeugende Lösungen
fallen eben auch in der »Wies« nicht einfach vom weißblauen Himmel!
AS: Diese Wies-Orgel kann und will ihre altbayerischen Wurzeln nicht verleugnen, aber sie
spricht auch viele andere Sprachen – freilich mit leicht bayerischem Akzent!
CW: An dieser Stelle möchte mich bei allen bedanken, ohne deren ideelle und materielle
Unterstützung ein solches Projekt nicht möglich wäre. Mein ganz besonderer Dank gilt Herrn
Prälat Georg Kirchmeir und Organist Anton Guggemos, deren Vertrauen in unsere Arbeit mir
und der Werkstatt-Crew den notwendigen Rückhalt gab.
Dr. Markus Zimmermann ist Musikwissenschaftler und Organist.
Er lebt und arbeitet in Freiburg i.Br.
Blick ins Innere: Trakturen schaffen die Verbindung von der Taste zur Pfeife
42

43
Spieltisch der neuen Wiesorgel

Synthese aus alt und neu
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Claudius Winterhalter, Orgelbaumeister
Neue Orgel – Disposition und technische Daten
Neue Wiesorgel - technische Daten
I/Hauptwerk C-g'''
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Holz
Metall
Zungen
Hšrterich 1757
Siemann 1928
Schmid 1959
1. Bourdon 16' 18 38 12 44 56 C-f¡ Fichte/Birne, ab fs¡ 75% Sn,
Cs-c¡ von 1959
2. Principal 8' 56 39 17 56 Prospekt, 50% Sn,
D, Ds, Fs, G, Gs, H-gs'' von 1757 (+ 2 HT)
3. Holzflšte 8' 44 39 5 44 C-H aus 4., Fichte/Eiche/Ahorn/Obstholz,
c¡-d''' von 1757 (+ 2 HT)
4. Gedackt 8' 56 49 5 2 56 Fichte/Eiche/Ahorn/Obstholz,
Ds, F, G, Gs, B, c¡-g''' von 1757 (+ 3 HT),
d''', ds''', fs''', g''' 1959 aus Coppel 8' eingefŸgt
5. Gamba 8' 56 56 56 75% Sn
6. Octave 4' 56 4 52 56 50% Sn,
d'', e'', f'', h'' von 1757 (+ 4 HT)
7. Flšte 4' 56 44 6 6 56 Fichte/Eiche/Ahorn/Obstholz,
D, E, Fs, G, A, H-h'', cs''', d''' von 1757 (+ 2 HT)
8. Fugara 4' 56 56 56 75% Sn
9. Quinte 3' 56 1 55 56 50% Sn,
G von 1757 (+ 2 HT)
10. Superoctave 2' 56 14 42 56 50% Sn,
E, A, c¡, d¡-fs¡, gs¡, h¡-cs', gs', a' von 1757 (+ 2 HT)
11. Mixtur V-VI 2' 306 63 243 306 50% Sn, teilw. von 1757 (+ 1 HT)
5 1/3' g', a', h', c'', e'', f'', b'', c''', cs''' von 1757
C 2' 1 1/3' 1' 2/3' 1/2' 4' fs', g', b'-c'', d'', e'', g'', a'' von 1757
c¡ 2 2/3' 2' 1 1/3' 1' 2/3' 2 2/3' b¡, c'-d', e'-gs' von 1757
c' 4' 2 2/3' 2' 1 1/3' 1' 2' d¡, e¡, fs¡-gs¡, b¡, h¡, cs'-f', g', a' von 1757
fs' 5 1/3' 4' 2 2/3' 2' 1 1/3' 1' 1 1/3' Cs, F, c¡, ds¡-fs¡ von 1757
c'' 8' 5 1/3' 4' 2 2/3' 2' 1 1/3' 1' Cs, Ds, Fs, Gs, B-cs¡, f¡, g¡ von 1757
fs'' 8' 5 1/3' 4' 2 2/3' 2' 2 2/3' 2/3' Fs, B, cs¡-ds¡ von 1757
12. Hšrnle III 2 2/3' 96 96 96 ab c', 75% Sn,
c' 2 2/3', 2', 1 3/5'
13. Trompete 8' 56 56 56 70% Sn, frz. Bauweise,
Clicquot-Kehle, C-f¡ mit Messingauflage
Hauptwerk 13 Register 174 776 56 253 11 14 728 1006 gesamt
II/Positiv C-g'''
in der BrŸstung
Holz
Metall
Zungen
Hšrterich 1757
Siemann 1928
1. Coppel major 8' 56 39 5 12 56 Fichte/Eiche/Ahorn/Obstholz,
Cs, Ds, F, Fs, Gs, B-g'' von 1757 (+ 1 HT)
2. Quintatšn 8' 12 44 56 56 C-H Fichte/Birne, ab c¡ 75 % Sn
Schmid 1959
3. Principal 4' 56 41 15 56 Prospekt, 50% Sn,
Cs, D, F, Fs-Gs, B-gs'' von 1757 (+ 1 HT)
4. Coppel minor 4' 56 44 5 7 56 Fichte/Eiche/Ahorn/Obstholz,
Cs, Ds, F, Fs, Gs, B-f'', g''-cs''' von 1757 (+ 1 HT)
5. Octave 2' 56 4 52 56 50% Sn,
f¡, fs¡, b¡, h¡ von 1757 (+ 1 HT)
6. Quinte 1 1/2' 56 4 52 56 50% Sn,
H, ds¡, f¡, fs¡ von 1757 (+ 1 HT)
7. Cimbel IV 1' 224 23 201 224 50% Sn, teilw. von 1757,
C 1' 2/3' 1/2' 1/3' 2 2/3' ds',e',fs', g', b' von 1757
c¡ 1 1/3' 1' 2/3' 1/2' 2' b¡, c', cs', e' von 1757
fs¡ 2' 1 1/3' 1' 2/3' 1 1/3' fs¡ von 1757
c' 2 2/3' 2' 1 1/3' 1' 1' D, E, G, Gs, B, H, c¡, e¡ von 1757
c'' 4' 2 2/3' 2' 1 1/3' 2/3' C von 1757
fs'' 4' 2 2/3' 2' 2 2/3' 1/2' C, Cs, D, F von 1757
8. Vox humana 8' 56 56 56 70% Sn, altbayrische Bauweise,
Clicquot-Kehle, C-f¡ mit Messingauflage
Positiv 8 Register 124 436 56 155 10 451 616 gesamt
Winterhalter 2010
Winterhalter 2010
Anzahl
Anzahl

III/Echo C-g'''
im Schwellkasten
Holz
Metall
Zungen
1. Principal 8' 56 56 56 75% Sn
Hörterich 1757
Siemann 1928
2. Rohrflöte 8' 12 44 12 44 56 C-H Kiefer/Birne, ab c° 75% Sn,
C-H von 1959
3. Salicional 8' 56 56 56 75% Sn
4. Bifara 8' 44 44 44 ab c°, 75% Sn
5. Octave 4' 56 56 56 75% Sn
6. Spitzflöte 4' 56 56 56 75% Sn
7. Nazard 2 2/3' 56 56 56 75% Sn
8. Flageolet 2' 56 56 56 75% Sn, ab c° überblasend
9. Terz 1 3/5' 56 56 56 75% Sn
10. Mixtur IV-V 1 1/3' 250 250 250 75% Sn
C 1 1/3' 1' 2/3' 1/2'
c° 2' 1 1/3' 1' 2/3'
c' 2 2/3' 2' 1 1/3' 1'
fs' 4' 2 2/3' 2' 1 1/3' 1'
c'' 8' 4' 2 2/3' 2' 1 1/3'
fs'' 8' 4' 2 2/3' 2' 2 2/3'
Schmid 1959
11. Trompette 8' 56 56 56 70% Sn, frz. Bauweise, ab c'' doppelte Becherlänge,
frz. Rundkehle
12. Oboe 8' 56 56 56 C-H Becher neu 70% Sn, deutsche Bauweise,
deut. geschl. Kehle, Register von 1980
13. Clairon 4' 56 56 56 70% Sn, frz. Bauweise, ab c' doppelte Becherlänge,
frz. Rundkehle, ab gs'' labial
Echo 13 Register 12 730 168 68 842 910 gesamt
Pedalwerk C-f'
Holz
Metall
Zungen
Hörterich 1757
Siemann 1928
1. Principal 16' 30 18 9 3 30 Fichte/Ahorn/Obstholz,
Cs, Ds, F, Fs, Gs, B-b° von 1757 (+1 HT)
2. Subbass 16' 30 18 6 6 30 Fichte/Ahorn/Obstholz,
Cs, Ds, F, Fs, Gs, B-b° von 1757 (+1 HT)
3. Octavbass 8' 30 30 30 75% Sn
4. Violonbass 8' 30 30 30 75% Sn
Schmid 1959
5. Quintbass 6' 30 14 5 11 30 Fichte/Ahorn/Obstholz,
Cs, Ds, F, Fs, Gs, B-ds°, gs°-b° von 1757 (+1 HT)
6. Mixturbass V 4' 150 17 133 150 50% Sn, teilw. von 1757 (+ 1 HT)
C 4' 2 2/3' 2' 1 1/3' 1' 4' cs°, d°, ds°, e°, g° von 1757
2 2/3' Gs, f°, fs°, gs°, b° von 1757
2' c°, f°, fs°, gs° von 1757
1' ds°, e°, fs° von 1757
7. Posaune 16' 30 30 30 C-f' Becher neu Fichte, deutsche Bauweise,
deut. geschl. Kehle, Register von 1959
8. Trompete 8' 30 30 30 70% Sn, deutsche Bauweise,
frz. Rundkehle
Pedalwerk 8 Register 90 210 60 67 20 30 243 360 gesamt
Holz
Metall
Zungen
alle 42 Register 400 2152 340 475 41 112 2264 2892 gesamt
Tremulant Echo
Tremulant Positiv
Glockenspiel
Koppeln: II - I, III - I, III - II, I - Ped., II - Ped., III - Ped.
Trakturen: mechanische Tontraktur, kombinierte Registertraktur,
elektr. Setzeranlage
Winddrücke: Hauptwerk 77 mm
Positiv 65 mm
Echo 77 mm
Pedal 95 mm
Simmung: 440 Hz bei 15 °C
ungleichstufig nach Billeter
Hörterich 1757
Siemann 1928
Schmid 1959
Winterhalter 2010
Winterhalter 2010
Winterhalter 2010
Anzahl
Anzahl
Anzahl
46

Schönster Jesu auf der Wies
1. Kommt ihr Sünder, kommt gegangen,
schaut den wahren Gottes Sohn,
auf der Wies ist er gefangen hat gelitten Spott
und Hohn.
Schönster Jesus, schönster Jesus, schönster
Jesus auf der Wies, der so voller Gnaden ist.
2. Soviel als zu dir sind kommen, haben Hilf
von dir begehrt, hast du gnädig aufgenommen
und mit Huld gar bald beehrt. Schönster
Jesus…
3. Vielen wird dann hier geholfen, wer nur fest
auf Jesus baut, sich vor ihm hat niederworfen
und mit Freuden ihn anschaut. Schönster
Jesus...
4. Nun, so will ich alles lassen, auf die Wies
zu Jesus gehn, mich begeben auf die Straßen
und mit Freuden ihn ansehn. Schönster Jesus...
T u. M: altes Wallfahrerlied aus Franken
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Pater Stefan Ulrich Kling, OPraem.
Orgel und Orgelmusik
in der katholischen Liturgie
Mit der feierlichen Segnung durch Bischof em. Viktor Josef Dammertz am 19. September 2010
wird in der Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland auf der Wies die von der Orgelbauwerkstatt
Claudius Winterhalter nach dem Vorbild der ursprünglichen Barockorgel von 1757 erneuerte
Orgel in Dienst genommen. Nachdem die Verantwortlichen in den letzten Jahren die
Öffentlichkeit überzeugen konnten, dass dieses große Projekt nötig und sinnvoll ist, nach einem
langwierigen und oft mühevollen Prozess der Planung und Konstruktion des neuen Instruments
sowie nach der Akquisition der nötigen finanziellen Mittel, erhält Dominikus Zimmermanns
architektonisches Meisterwerk mit dieser neuen Orgel ein liturgisches Instrument, das der
hohen künstlerischen Bedeutung der Wieskirche als UNESCO-Weltkulturerbe entspricht. Die
Fertigstellung eines der bedeutendsten Orgelprojekte der letzten Jahre in der Diözese Augsburg
soll Anlass sein, über die grundsätzliche Bedeutung von Orgel und Orgelmusik in der katholischen
Kirche nachzudenken.
Braucht unsere Kirche heute noch Orgeln? Ist so ein sündhaft teures Projekt in diesen kritischen
Zeiten, wie sie die Kirche derzeit durchstehen muss, nicht ein viel zu großes Unterfangen? Wer
interessiert sich überhaupt noch für Orgeln und Orgelmusik außer ein paar wenigen Musikliebhabern?
Jugendliche kommen ja sowieso nicht mehr in die Kirche, und ihnen sind Gitarre und
Schlagzeug viel näher. Warum so ein Wagnis eingehen, die Orgel der Wies im Sinne des
ursprünglichen Instruments erneuern zu lassen und dafür enorm viel Geld, Nerven, Kraft und
Geduld aufzubringen? Und überhaupt: Die alte Orgel hat doch noch gespielt und unter den
Händen ihres langjährigen Organisten Anton Guggemos auch schön geklungen!
Wenn man die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Grundlagen der Liturgie
liest, legt sich ferner der Gedanke nahe, dass hinsichtlich der Musik im Gottesdienst das
Wichtigste doch der lebendige Gesang der Mitfeiernden ist. Das betonen die Konzilsaussagen
immer wieder. Was man zur Begleitung dieses Gesangs und für meditative Musik im Gottesdienst
verwendet – ist das nicht eher zweitrangig? Da gibt es doch heute andere Lösungen als
die Königin der Instrumente – die Pfeifenorgel, und diese Lösungen sind wesentlich billiger!
Einige, Gott sei Dank aber bis dato nur wenige Pfarrgemeinden in unserer Diözese, haben
diesen Gedanken Raum gegeben und zu Ersatzlösungen, wie z. B. elektronischen Instrumenten
gegriffen, obwohl dies von Seiten unseres Bistums nach wie vor untersagt ist. Sicher, es geht
auch ohne die Königin der Instrumente und dadurch vordergründig billiger, wie leider vieles im
Gottesdienst heute oft unter dem Aspekt, scheinbar billiger zu sein, zum Tragen kommt. Bleibt
aber bei so einem Denken langsam schleichend nicht auch die Idee von der Verherrlichung
Gottes auf der Strecke, der die christliche Gemeinde doch zu allererst verpflichtet ist? Schon
manche der Pfarreien, die zu Ersatzlösungen für die Orgel gegriffen hatten, haben nach und
nach dann doch bemerkt, dass das gottesdienstliche Leben vor Ort leidet und dadurch viel
Wertvolles verloren geht. Bei mehreren setzte sogar ein Umdenken ein, das zur Wiederbeschaffung
einer Orgel geführt hat.
48

Als Königin der Instrumente wird die Orgel bezeichnet, weil sie in vielerlei Hinsicht das Maß
anderer Instrumente weit übersteigt. Schon allein ihre Größe, dazu die reiche Vielfalt ihrer
Klangfarben und Tonhöhen, die kunstfertige Anordnung und das nicht minder faszinierende
Spiel ihrer mechanischen Teile, die variantenreiche Vielfalt leisester Töne bis hin zum überwältigenden
Brausen, vor allem aber ihr »quasi« herrschaftlicher Klang erhebt sie über die anderen
Musikinstrumente und lässt durch sie uns selbst an die Unbegrenztheit und Herrlichkeit Gottes
erinnern.
So nimmt es nicht Wunder, wenn der in den ältesten biblischen Schriften an die Gläubigen
ergangene Aufruf, Gott mit Gesang und Instrumenten zu loben, seine Heilstaten zu verkünden
und ihm Danklieder zu singen, im Besonderen der Orgel übertragen worden ist. Niemand kann
sagen, wann dies genau geschah, aber es ist mit Sicherheit anzunehmen, dass seit dem 10. Jahrhundert
die Orgel zunächst in den bedeutenderen Kirchen verwendet wurde. Das Instrument,
das aufgrund seiner maschinellen Windversorgung eine Klangfülle hervorbringen konnte, die
mit menschlicher Lungenkraft nicht möglich war, wird zuerst im spätantiken Kaiserkult verwendet,
um dem Herrscher zu huldigen. Als die Orgel, vom byzantinischen Kaiserhaus kommend,
den Frankenkönigen und -kaisern als standesadäquates Hofinstrument geschenkt wird, geht von
dort die Idee aus, die Orgel zur Huldigung und Anbetung des wahren Königs Jesus Christus
einzusetzen. Dies geschah bis zum 13. Jahrhundert nur einstimmig, indem Tropen und Sequenzen,
die sonst der Chor gesungen hätte, nun zuweilen von der Orgel übernommen wurden. Mit
dem Aufkommen der Orgeltasten, die zunächst eher derben Brettern glichen und noch keine
Ähnlichkeit mit heutigen Orgeltasten hatten, wurde auch mehrstimmiges Spiel möglich. So
richtete man zunächst Chormusik für die Orgel griffgerecht ein und schuf bald auch eigens
Kompositionen oder Improvisationen für das Instrument. Ebenso war nun ein Dialog zwischen
Chor und Orgel möglich. Der Chor sang den ersten Vers, beispielsweise aus dem Magnificat,
die Orgel antwortete mit dem zweiten usw. Da der Text der von der Orgel ausgeführten Teile
bekannt war, bedeutete die Wiedergabe ohne Text hier keine Einschränkung.
Mit zunehmender technischer Vervollkommnung konnte die Orgel genauso wie jedes andere
Tasteninstrument zur Begleitung von Sängern und Instrumentalisten eingesetzt werden. Davon
zeugen im 17. und 18. Jahrhundert die Praxis des Generalbassspiels, in der die Orgel zum
grundlegenden Begleitinstrument wurde, sowie im 19. und 20. Jahrhundert die zahlreich
komponierten Messordinarien mit selbständig geführten Orgelbegleitungen. Die heute vorherrschende
Aufgabe der Orgel im Gottesdienst, die Begleitung der singenden Gemeinde, kam erst
recht spät auf: Kirchenlieder wurden bis ins 18. Jahrhundert hinein eher unbegleitet gesungen
oder im Wechsel mit der Orgel wie schon beschrieben.
Das Zweite Vatikanische Konzil, das für die katholische Kirche die stärksten liturgischen
Erneuerungen der letzten vier Jahrhunderte verfügte, definierte die Rolle der mitfeiernden
Gläubigen neu, indem es die Forderung nach der actuosa articipatio, der tätigen Teilnahme
49
Pater Stefan Ulrich Kling OPraem.

aller beim Gottesdienst anwesenden Gläubigen erhob. Zur Kirchenmusik äußerte sich das
Konzil in diesem Zusammenhang sehr eindeutig: Kirchenmusik ist der mit dem Wort verbundene
gottesdienstliche Gesang und macht einen notwendigen und integrierenden Bestandteil der
feierlichen Liturgie aus. So wird denn die Kirchenmusik umso heiliger sein, je enger sie mit der
liturgischen Handlung verbunden ist.
Entsprechend ist auch das Singen in der Liturgie Ausdruck der tätigen Teilnahme. Es ist aber
auch keine andere Art von Kirchenmusik ausgeschlossen, wenn sie dem Geist der liturgischen
Handlungen entspricht und die gebührende tätige Teilnahme des Volkes nicht behindert. So
wäre es also ein verhängnisvoller Fehler, die tätige Teilnahme aller am gottesdienstlichen
Geschehen allein an den Gesang zu binden und die Rolle der Orgel demgemäß allein auf die
Choral- und Kirchenliedbegleitung einzuschränken. Tätige Teilnahme ist nicht notwendig
vordergründig aktive Teilnahme; sie kann auch rezipierend und gerade darin durchaus wiederum
tätig sein.
Sicher dient die Orgel der tätigen Teilnahme der Gläubigen, wenn sie deren Gesang anführt
und begleitet. Sie dient der tätigen Teilnahme aber auch dann, wenn sie als Soloinstrument
durch ihr Musizieren zu meditativ gefüllter Stille verhilft, in der die Menschen zum betrachtenden
Gebet finden können: wenn also die Orgel das, was sich in der heiligen Handlung ereignet,
nonverbal, geradezu in Liedern ohne Worte derart hervorhebt, dass alle Mitfeiernden zu
dem sich vollziehenden Mysterium so hingeführt werden, dass es ganz ihr Eigenes werden
kann, an dem sie voll und ganz, tätig und aufnehmend teilhaben, ohne selbst aufs erste besehen
aktiv zu sein. Ebenso fördert die Orgel in diesem Sinn die tätige Teilnahme der Gläubigen
an der Liturgie, wenn das Instrument z. B. in den Bachschen Orgelchorälen über die variierten
oder sogar verfremdeten Choralmelodien in den Hörern die Texte und Inhalte der Choräle und
Kirchenlieder möglicherweise lebendiger wachruft, als wenn diese selbst gesungen würden.
Auch soll die Orgel brausen zur höheren Ehre Gottes, die doch in nichts anderem besteht, als
dem Menschen die Fülle des Lebens zu geben. Sie soll im besten Sinn musica sacra hervorbringen,
Musik, die z. B. in einem Konzertsaal keineswegs so gehört und als Lobpreis der Größe
Gottes wahrgenommen wird wie in der Kirche. Sie soll faszinierend anders sein als jedes
andere Instrument mit seiner Art von Musik. Die Orgel hat auch die Aufgabe, an die Herrlichkeit
Gottes zu erinnern, auf die der Mensch hin angelegt ist und in der er allein seine Erfüllung
findet. Diese Herrlichkeit in der Musik erlebbar zu machen und das Leben immer neu danach
auszurichten, ist ein Werk zur höheren Ehre Gottes.
Doch nicht nur das Hohe und Himmlische findet in der Orgel einen Widerschein, auch das
Kleine und Menschliche, wie es zur lebendigen Gemeinschaft der an Christus Glaubenden
gehört. Ja, die Orgel stellt selbst so etwas wie ein Spiegelbild der christlichen Gemeinde dar. Da
gibt es – wie in der Gemeinschaft der Christen – sehr leise tönende, für sich allein ziemlich
unattraktiv und schwermütig dastehende Register wie den Subbass, ohne den aber die anderen
50

Register nicht klingen und der darum ebenso unverzichtbar ist wie die stillen, zu jedem Werk
und jeder guten Tat bereiten Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in der Gemeinde. Da gibt es die
schrillen Töne der Mixturen – Spiegel der schrillen und zuweilen auch auf die Nerven gehenden
Ansichten etwa unserer Jugendlichen und unserer Auseinandersetzungen mit ihnen; aber
ohne sie, ohne ihre Fantasie, ihre Fragen und auch ihre Radikalität wäre das Leben fade, viele
neue Ideen kämen gar nicht auf, so wie eben die scharfen Mixturen einer Orgel das Gesamtklangbild
erst in seiner ganzen Schönheit aufstrahlen lassen. Da gibt es Register wie Oboe,
Trompete oder Krummhorn, die an die vielen unterschiedlichen Gnadengaben und Begabungen
in einer Gemeinde erinnern. Wie diese Register oft solistisch auftreten, so braucht auch
eine Gemeinde manchmal den ganzen Einsatz einzelner Personen aus ihrer Mitte, die der
Heilige Geist zur Auferbauung der Gemeinde mit besonderen Gnadengaben ausgestattet hat.
Und schließlich gibt es die vielen typischen Register, die Prinzipalchöre und Flötenregister, die
eine Orgel erst zur Orgel machen– so wie die vielen Gläubigen, die in aller unauffälligen Treue
eben die Kirche bilden, jenen lebendigen Organismus des mystischen Leibes Christi, in
welcher der lebendige Gott sein Leben mitteilen möchte.
Die Wies hat eine neue Orgel. Ich wünsche allen Besuchern dieser herrlichen Kirche, ob Beter,
Wallfahrer, Kunstkenner oder Touristen, eine große Offenheit und Neugier der musica sacra
gegenüber, die diese Orgel erklingen lassen wird. Ich hoffe, dass es viele Gottesdienste und
Konzerte mit dieser Orgel geben wird, die beim Sich-Vereinen der vielen Pfeifen zu einem
Klang etwas von der unendlichen Größe Gottes und seiner Gegenwart unter uns Menschen
spüren lassen. Möge der Klang der neuen Wies-Orgel mehr sein als nur ein ästhetischer
Kunstgenuss, möge die Musik dieser Königin der Instrumente Gottes Herrlichkeit inmitten der
Menschen hörbare Gestalt werden lassen.
Pater Stefan Ulrich Kling OPraem.
Leiter des Amtes für Kirchenmusik im Bischöflichen Ordinariat Augsburg,
amtlicher Orgelsachverständiger des Bistums Augsburg
52

Gott ist Liebe
Liebe ist Musik
Gott ist Musik
53

Wallfahrtspfarrer Prälat Georg Kichmeir
Gott ist Musik
Zur Wies gehört Musik
Ein mit schönem Orgelspiel begleiteter Gottesdienst oder ein kunstvolles Orgelkonzert
gehört zu meinen beglückendsten Erfahrungen in der Wieskirche. Wenn
in der Wies der schwingende Rokoko-Raum und tief empfundene Musik zusammenklingen,
dann »kommt die Seele nach«, dann erfährt jeder Mensch die
Stimmigkeit des treffenden Wortes von Abt Marianus II: »Hoc loco habitat fortuna,
hic quiescit cor« (»An diesem Ort wohnt das Glück – hier findet das Herz seine
Ruh`«. Die Wies wird zu einem tiefen spirituellen Erlebnis.
Fingerabdruck des Himmels
Ein Dichter unserer Tage, Reiner Kunze, hat uns
nach einem Besuch der Wieskirche ein wunderbares
Gedicht geschenkt. Der Dichter mag wohl die Wies
erlebt haben im kreisenden Licht der Sonne, die Wies
leuchtend und strahlend in herrlichen Formen und
Farben, Rokoko vom Vollendetsten und Feinsten –
treffend spricht man vom »Wunder des Lichtes« in
der Wies. Und Peter Dörfler hat dabei die gleiche
»Erleuchtung« erfahren: »Die Wies – ein Stück
Himmel auf Erden«.
Hinterm wald, vor den wäldern,
in den wiesen die Wies
Fingerabdruck des himmels
Der göttliche daumen war eingefärbt
über und über mit licht
Freilich kann man das sinnfällige Dichterwort über die Wies als »Fingerabdruck
des Himmels« noch tiefgründiger sehen und deuten: Die theologische Mitte der
Wieskirche ist das Gnadenbild des Gegeißelten Heilandes. Wir Christen glauben,
ER ist der menschgewordene Sohn des lebendigen Gottes, ER ist der Fingerabdruck
des Himmels. In der Wies, der Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland,
an diesem wunderbaren Gnadenort, wird dem sein Aug, Ohr und Herz öffnenden
Besucher eine »himmlische« Begegnung mit dem lebendigen Gott geschenkt,
dem Heiland, der mit uns allen die Tränen der Freude und des Leides weint.
Am schönsten habe ich die Einheit von Kunst und Theologie in der Wies erlebt,
als unser Wiesorganist, Anton Guggemos, Johann Sebastian Bachs Choralbearbeitung
»Jesu bleibet meine Freude« aus der Kantate Nr. 147 eingespielt hat. Die
schlichte Choralmelodie wird auf der Orgel vom Anfang bis zum Ende von einer
immer wiederkehrenden Stimme in einer atemlosen Triolenbewegung umrankt.
Hier habe ich zutiefst empfunden, wie gerade durch das Orgelspiel die Wies in
ihrer Einheit von Kunst und Glauben »stimmig und stimmungsvoll« sehr bereichernd
und beglückend als »Fingerabdruck des Himmels« begreifbar wird.
54

»Geschenk des Himmels«
Die neue Wies-Orgel ist also geradezu ein »Geschenk des Himmels«: Sie ist ein
sehr gelungenes Meisterwerk, das mit Herzblut und höchstem handwerklichen
Können zu einem außerordentlich stimmigen und schönen Instrument für unsere
Wieskirche geworden ist. Und: Sie ist ein vortreffliches Kunstwerk, das uns immer
wieder in der Wies erklingen wird: Gott zur Ehre und den vielen Menschen zur
Freude.
Nehmt Gottes Melodie in euch auf
Einen Wunsch möchte ich noch anfügen:
Der Bischof Ignatius von Antiochien schrieb in einem Brief an eine christliche
Gemeinde: »Nehmt Gottes Melodie in euch auf. So werdet ihr alle zu einem Chor,
und in ihrer Eintracht und zusammenklingender Liebe ertönt durch euch das Lied
Jesu Christi«.
Ignatius hat die wunderbare Vorstellung, dass Gott für jeden eine Stimme, eine
Lebensmelodie hat. Und wenn jeder die ihm zugedachte Melodie Gottes wirklich
hört und in sich aufnimmt, dann wird der Zusammenklang aller Stimmen eine
Symphonie – es heißt wörtlich: Zusammenklang.
»Nehmt Gottes Melodie in euch auf«. Wenn wir die vielen Stimmen der Orgel
hören, ist immer auch Gottes Melodie in uns und für uns dabei, und gemeinsam
können wir eine wohlklingende Symphonie werden.
Gott ist Musik
Der geniale Baumeister Dominikus Zimmermann hat in der Wies ein jubelndes
Lied angestimmt, das Lied von der Liebe und dem Erbarmen des Gegeißelten
Herrn auf der Wies. Mit den vielen herrlichen Stimmen der neuen Wies-Orgel
wird nun dieses vielstimmige Lied weiterklingen. Jeder Wieswallfahrer und
Wiesbesucher wird beglückt sein von der Köstlichkeit dieses wunderbaren Liedes
und geht mit tief empfundenem Glauben und Vertrauen heim, in der fast mystischen
Glaubenserfahrung, die Annegret Tewes in ihrem Gedicht »Musikalisches
Glaubensbekenntnis« eingefangen hat.
Prälat Georg Kirchmeir
55

Annegret Tewes
Musikalisches Glaubensbekenntnis
Ich glaube, dass Du in mir Musik zum Klingen bringst, Gott.
Ich glaube, dass Du mich mit Musik mitreißen willst.
Ich glaube, dass Du mich durch Musik zum Träumen bringst.
Ich glaube, dass Du meine Seele durch Musik wieder zur Ruhe kommen lässt.
Ich glaube, dass Du mich durch den Rhythmus von Musik
spüren lässt, dass ich lebe.
Ich glaube, dass Du durch Musik meine Angst,
Verzweiflung und Trauer verwandeln kannst.
Ich glaube, dass Du mich durch harmonische Klänge wieder in Einklang bringst.
Ich glaube, dass Du in mir bist, wenn ich mich auf Musik einlasse.
Es kann nicht anders sein: Ich glaube, Du, Gott, bist Musik.
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Aus dem Benediktionale
Gebet zur Weihe der neuen Orgel
Lasset uns beten.
Großer Gott,
du willst, dass wir Menschen
dir in der Freude des Herzens dienen.
Deshalb lassen wir Musik und Instrumente
zu deinem Lob erklingen.
Du hast deinem Diener Mose
den Auftrag gegeben, Posaunen anzufertigen,
damit sie bei der Feier des Opfers erschallen.
Mit Flöten- und Harfenklang
hat das auserwählte Volk
dir seine Loblieder gesungen.
Dein Sohn ist Mensch geworden
und hat jenen Lobgesang auf diese Erde gebracht,
der in den himmlischen Wohnungen
durch alle Ewigkeit erklingt.
Der Apostel mahnt uns,
dir aus vollem Herzen
zu singen und zu jubeln.
In dieser festlichen Stunde bitten wir dich:
Segne diese Orgel,
damit sie zu deiner Ehre ertöne
und unsere Herzen emporhebe zu dir.
Wie die vielen Pfeifen sich in einem Klang vereinen,
so lass uns als Glieder deiner Kirche
in gegenseitiger Liebe und Brüderlichkeit
verbunden sein, damit wir einst
mit allen Engeln und Heiligen
in den ewigen Lobgesang
deiner Herrlichkeit
einstimmen dürfen.
Das gewähre uns durch Christus,
unseren Herrn.
Amen.
58

Große Spendenbereitschaft Stand bei Drucklegung 15. Juli 2010
Es ist ein gutes Zeichen unserer von manchen Krisen geschüttelten Gesellschaft, dass sich für eine »gute Sache« immer
noch eine hohe Bereitschaft zu freiwilliger Hilfe und Unterstützung zeigt.
Für die neue Orgel der Wieskirche haben sich sehr viele Menschen durch ihre finanziellen Gaben als Freunde der Wies
erwiesen, denen gerade die Pflege der Orgel-Musik in der Wies ein Bedürfnis ist.
Ein herzliches Vergelt’s Gott an Kirche (Diözese Augsburg) und Staat (z. B. Bayerische Landesstiftung), an verschiedene
Institutionen, Stiftungen, Vereine usw., an Spender, Pfeifenpaten und alle, die dazu beigetragen haben, dass die neue
Orgel in der Wieskirche wieder so schön erklingen kann: Gott zur Ehre, den Menschen zur Freude.
AAbele, Dr. Virginia
Adler, Dr. Annemarie
Ahlborn, Karl-Ernst
Aigner, Friedrich
Alfred Kärcher
GmbH & Co KG
Ammersinn, Hildebard
Andrees, Klaus
Andresen, Dr. Rolf
Angerer, Hans
Antes, Dr. Günther
Anton, Clement Marcel
Arens, Katrin
Arlt, Edwin
Arnold, Stefanie
Aspelmeier, Barbara
Autohaus Weicker GmbH
BBaab, Martin
Babiel, Dr. Rainer
Bach, Günter
Bader, Elisabeth
Bader, Max Joseph
Bahlo, Heinz
Baier, Josef
Balazs, Werner
Bartesch, Berta
Barthuber, Josef
Bauer, Margot
Bauer, Franz
Bauer-Schallenberg, Dr. Gertrud
Baumann, Manfred
Baumann, Christina
Baumgartner, Irmgard
Bäurle, Günther
Bayer, Heinz
Bechteler, Franz
Beck, Dr. Jürgen
Becker, Maria
Behringer, M. Bathilde
Bellschan, Karl-Heinz
Berger, Christine
Berger, Coletta
Bergrab, Josef-Friedrich
Bernhard, Alfred
Berthold, Irene
Bertl, Max
Bertram, Kurt Maria
Bestehorn, Jörg-Fabian
59
Bethge, Clemens
Betz, Johann
Bever, Heinz
Biber, Maria
Biberger, Michael
Biebl, Dr. Werner
Bierbichler, Josef
Biermeier, Helga
Bingler-Timeus, Edeltraud
Bininda, Helmut
Binz, Robert
Birke, Jürgen Michael
Blake, Klaudia
Blaschke, Manfred
Bockamp, Luise
Böhme, Waltraud
Bohrer, Robert
Boneberger, Josef
Borgmann, Paul
Brandl, Elisabeth
Brandl, Hans Jürgen
Branse, Lothar
Braun, Dr. Karl
Braun, Johann
Breidenbach, Christian
Breiten, Hans-Josef
Breitenöder, Gerda
Brenner, Manfred
Breu, Adolf Georg
Broeske, Raimund
Bruderschaft zum
Geg. Heiland auf der Wies e.V.
Brunner, Christoph
Buchmaier, Heide
Bunsch, Johannes
Burckhardt, Eugen
Bürgerstiftung Steingaden
CCantaluppi, Sonja
Canto Vivo Chor
Chaborski, Ulrich
Choralschola der Wieskirche
Christa, Simpert
Cilano, Sabine
Crane, Sigrid
Czaykowski, Gerda
DDaffner, Hermann
Daimler AG,
Dannemann, Anton
Daser, Clarissa
Dauer, Josefa
Deininger, Heike
Deininger, Anton
Demmel, Josef
Deuster, Karl-Heinz
Didion, Dr. Hans-Joachim
Diesch, Ursula
Diesel-Mrasek, Eva
Dietrich Besitz GbR
Dinauer, Dr. Josef
Diözese Augsburg,
Dirksmeyer, Gerd
DJE Kapital AG
Dobrindt, Alexander
Dobrindt MdB, Alexander
Dodell, Renate
Doering, Dr. Helga
Dolderer, Michael
Dolp, Josef
Domani, Thomas
Dornier, Conrado
Dörr, Anton
Dreßler, Manfred
Drosdz, Karl-Heinz
Duffy, Marie-Luise
Dümpelmann, Margarete
Dunkler, Hubert
Dürringer, Willi
EEberhard, Maria
Eberhard, Pius
Eberl, Alfred
Eberle, Manfred
Eberle, Christine
Ebner, Hubertus
Ecker, Johanna
Ecker, Bernhard
Eder, Armin
Effner, Erwin u. Waltraud
Ehren, Hans
Eicher, Markus
Eicher jun., Leo
Eirenschmalz, Paul
Ellmayer, Lorenz
Enderle, Josef
Engel, Martin
Engelhardt, Sylvia
Englet, Edwin
ept GmbH & Co KG
Erhard, Anneliese
Erhart, Adolf
Eser, Dietmar
Ettalpilger Ziemetshausen
Etzel, Friedrich
Schmölz. Fa.
FFalk, Gertrud
Fauser, Johann
Fechter, Karl-Heinz
Felkl, Gertrud
Fend, Eugen
Festlicher Sommer in
der Wies e.V.
Fey, Hans-Dieter
Fiedler, Winfried
Fischer, Hans
Fischer, Louis
Fischer, Bernd
Fischer, Wilhelm
Fischer, Michael
Fischer, Helga
Fischer, Dr. Hans
Fischer, Wilhelm
Fischer, Johannes
Fischer, Bernd
Fisching, Elisabeth
Fongern, Rolf
Fonk, Dr. Hans Wilhelm
Forscht, Karl
Förster, Erich
Forysch, Eduard Michael
Frank, Veronika
Freisleben, Gisela
Friedl, Reiner
Frühholz, Theresia
Frühholz, Maria
Fuchs, Manfred
Funk, Andreas
Fürst, Hugo
Fürstenberg, Dieter Frhr. von

GGail, Brigitte
Gailer, Siegfried
Gastl, Daniel
Gastl, Peter
Geisenberger, Josef
Geiss, Annelies
Geister, Paul
Geister, Thomas
Geister, Sonja
Gemeinde Bad Bayersoien
Gemeinde Rettenbach a. A.
Gemeinde Rottenbuch
Gemeinde Steingaden
Gemeinde Wildsteig
Gergler, Irmgard
Gergler, Joachim
Gerlts, Wolfgang
Gerstenkorn, Bernhard
Gerstenkorn, Lutz
Gigl-Schäffler, Hildegard
Gindhart, Christa
Glaser, Gundi
Glasgow
Glogger, Franz
Gödde, Irmgard
Godulla, Margarete
Godulla, Margarete
Gothel, Gottfried
Gotterbarm, Achim
Gottschlich, Antonia
Grabmeier, Hans
Graf, Georg
Graf, Albert
Graf, Brigitte
Grandel, Bernward
Granzer, Inge
Grassl, Martin
Greinwald, Andreas
Greis, Paul
Grenzebach, Otto
Gress, Franz
Greth, Dr. Norbert
Grießl, Manfred
Grivet, Vincent
Gröbl, Josef
Gröger, Birgit
Gronemeier, Berta
Groß, Johann
Gross, Rainer
Grühn, Ursula
Grüner, Alfred
GTEV Oberlandler Wies
HHaas, Wolfgang
Haas, Karin
Haberl, Raimund
Habermann, Walter
Haberstock, Annelies u. Manfred
Hachtel, Walter
Hagenbusch, Brigitte
Haggenmüller, Max
Hallmeier, Josef
Hanfstingl, Michael
Hansohm, Jürgen
Happacher, Fritz
Hartmann, Dr. Klaus-Dieter
Hartmann, Elisabeth
Hartmmann, Franziska
Haseitl, Rosa
Haug, Wolfgang
Haugg, Fridolin
Haupt, Horst Georg
Häusler, Manfred
Hecker, Fritz
Heidenreich, Dr. Peter
Heilrath, Maximilian
Heinzler, Johann
Heinzler, Edeltraud u. Johann
Heiß, Gerhard
Heißerer, Angela
Heistermann, Dieter
Hellauer, Dr. Dieter
Helmer, Heidi
Hendel, Gisela
Henseler, Lothar
Hereth, Erika
Heringer, Elisabeth
Hermann, Helmut
Herminghausen, Dr. Elfriede
Herz, Elisabeth
Heuser, Wolfgang
Hiemer, Hildegard u. Leonhard
Hildebrandt, Claudia
Hillenbrand, Elke
Hillenbrand, Helmut
Hiltensberger, Josef u. Rosina
Hiltensperger, Dieter
Himmelstoß, Franz
Hindelang, Franz
Hindermayr, Alwin
Hipp, Dr. Franz Xaver
Höbel, Gerhard
Hofbeck, Ludwig
Hoffbauer, Martha
Hoffmann, Gundolf
Hohenester, Diether
Holz, Bernhard
Holzer, Hans
Holzheu, Mary-Alice
Holzhey, Anna
Holzhey, Ursula
Holzhey, Fritz
Hölzle, Anni
Holzschuh, Eckehard
Hoogstede, Dr.
Hops, Toni
Horbach, Astrid
Horbach, Hildegard
Horn, Heiner
Hornung, Thomas
Hörtreiter, Dieter
Höß, Msgr, Georg
Huber, Margarete
Huber, Johanna
Huber, Bartholomäus
Huber, Christine
Huber, Paul
Huber, Erna
Huber, Johann
Huber, Hans-Peter
Huber, Johanna
Huch, Wilhelmine
Humpert-Jelonek, Dr. Rita
Hünseler, Alfred
Huss, Hans
IIcking, Christel
Immerz, Paula
Immerz, Petra
JJäkel, Franz
Jantzer, Dagmar
Jauch, Prof. Karl-Walter
Jehle, Ottilie
Jenter, Fritz
Jenuwein, Helga
Jersemann, Dr. Gabriele
Jocher, Luise
Joos, Dr. Ulrich
Jörg, Mathias
KKäfer, Michael
Kainz, Dr. Birgit
Kaiser, Dr. Wilfried
Kalbitzer, Winfried
Kalcher, Gerhard
Kappauf, Dr. Gabriele
Karl, Andreas
Kastenhofer, Magnus
Kath. Frauenbund
Kath. Landvolk Dekanat Aichach
Kath. Seelsorgeinheit Sargans
Keck, Bernd
Kegel, Katrin Alexandra
Keiß, Christl
Keitler, Maria
Keller, Hermann
Keller, Anton Waldemar
Kemeny, Christine
Kerz, Theo
Kettler, Brigitte
Kienberger, Margot
Kittel, Knud
Kiniger, Thomas
Kirch, Dr. Leo
Kirchmeir, Georg
Kirchmeir, Markus
Kirchmeir, Josef
Klanner, Dr. Wilfried
Klautszsch, Franz
Kath. Landvolkbewegung Augsburg
Klein, Martin
Klein, Michael
Klein, Florian
Klein, Petra
Kleinknecht, Dr. Hans
Klingler, Robert
Kloker, Karl
Knittel, Heinrich
Koch, Norbert
Koch, Hilde
Kolland, Alma
Kollrus, Gottfried
Komm, Herbert
Kömpel, Tilmann
König, Wolfgang
König, Heinrich-Joseph
Königl. Privileg.
Feuerschützengesellschaft
Steingaden
Königsberger, Johann
Koors, Volker
Kopatz, Lothar
Köpf, Rosa
Kotter, Herbert
Kowitz, Siegfried
Kramkowski, Monika
Krätzig, Jürgen
Kraus, Max
Kraus, Joseph
Kraus, Karl
Krause, Klaus
Krauthauf, Erwin
Kreissparkasse Schongau
Kretschmer, Reinhard
Krimmel, Klaus-Dieter
Krimmel, Martin
Krimmel, Susanne
Krimmel, Thorsten-Michael
Krönauer, Georg
Kröner, Heinz
Kuderna, Renate
60

Kuffer, Herbert
Kugelmann-Ressle, Herluka
Kugler, A.
Kula, Josef
Kulot, Peter
Kulturstiftung der Kreissparkasse
Schongau
Kümmerle, Klaus
Künstle, Marion
Kurt und Felicitas Viermetz Stiftung
LLacher, Irene
Laist, Agathe
Landratsamt Weilheim-
Schongau
Lang, Christine
Lang, Andrea
Laske, Brigitte
Lehmann, Bertold
Leising, Anton
Lemor, Matthias
Liegl, Rudolf
Liepold, Alfred
Lindauer, Klaus
Linder, Andreas
Linder, Toni
Linder-Reisch, Margareta
Lindner, Siegfried
Lingen, Jutta
Lipp, Dr. Franz
Lipphardt, Adele
Liß, Franz
Lorig, Brigitte
Loth, Johann
Lucaciuc, Christina
Lutz, Herta
Lutz, Rudolf
Lutz, Franz
Lutz, Rudolf
Lutz, Rita
Lux, Barbara
MMaier, Maximilian
Mair, Leonhard
Mann, Rolf
Marb, Dr. Andreas
Marschner, Leopold
Martin, Georg
Martin, Ulrich
Mauser, Dorothea
Mauser, Dr. Bernhard
Mayer, Adalbert
61
Mayr, Jakob u. Agathe
Mayr, Helmut
Mayr, Luise
Mayr, Jürgen
Mayr, Wilhelmine
Meffert, Alfons
Meier, Angelika
Meier, Barbara
Meigel, Hans-Peter
Meißner, Linda
Meixensberger, Doris
Melet, Roswitha
Melder, Heinz
Merk, Dr. Bruno
Merk, Maria
Merkel, Christine
Meyer, Dr. Dorothe
Meyer, Gerhard W.
Michalek, Peter
Michalke, Dr. Markus
Micheler-Schulz, Cornelia
Michels, Hedi
Mitnacht, Gertrud
Moest, Josef
Mogendorf, Wolfgang
Molter, Elli
Mönig, Corinna
Moser, Stefan
Moser, Christian
Moser, Alban
Mühlbach, Dr. Manfred
Müller, Dr. Peter
Müller, Erhard
Müller, Siegfried
Müller, Dr. Peter Roland
Müller, Erwin
Müller, Dr. Peter
Müller, Detlef Erich
Müller-Kern, Ruprecht
NNeher, Hermann
Nemetschek, Georg
Neubauer, Adolf
Neumaier, Eva
Nieberle, Christoph
Nienaber, Dr. Wolfgang
Niessner, Klaus
Niggl, Gabriele
Nitz, Rita
Nocker, Herbert
Nonnenmacher, Frank
Nuscheler, Petra
OOberbauer, Hannelore
Oberer Lechgauverband
Füssen e.V.
Oberwallner, Monika
Oehlers, Charlotte
Optimum Medien & Service GmbH
Osinski, Joachim
Ott, Josef
Ottich, Robert
Öttl, Adolf
PPachmann-Priller, Marie-
Louise
Palmer, Lothar
Peter, Kurt
Pfaffenzeller, Michael
Pfänder, Anna Maria
Pfanzelt, Klement
Pfeifer, Inge
Pfeifer, Eva
Pfeifer, Inge
Pfeiffer, Hubert
Piontek, Jana
Pius, Eberhard
Platz, Dr. Michael
Pohlmann, Hugo
Polzer, Paula
Pommer, Waldemar
Popp, Robert
Popp, Agnes
Pörnbacher, Dr. Hans
Pörnbacher, Dr. Karl
Pörnbacher, Mechthild
Pratsch, Michael
Preisinger, Josef
Preissinger, Bernadette
Prix, Wilhelm
Pröbstl, Gärtnerei
Pröbstl, Maria
Pröbstl, Therese
Prohaska, Thomas
Pronberger, Maria
Puusep, Peter
RRamsel, Josef
Randolf, Renate
Rauhut, Rainer
Realschule Füssen
Vergelt´s Gott
Klassen 5a, b, c
Redmann, Thomas
Reingen, Dieter
Reinholz, Angelika
Reis, Dieter
Reiss, Magdalena
Reith, Wolfgang
Resch, Manfred
Reyer, Rosemarie
Richter, Peter
Richter, Heinz
Ricker, Gerhard
Ried, Theresia
Riedel, Andreas
Riediger, Günter
Riegl, Werner
Riemer, Hans-Gerd
Ries, Christine
Riesemann, Georg
Rodenkirchen, Christa
Röder, Karlheinz
Röhsler, Karin
Röske, Edda u. Herbert
Rotary Hilfswerk MOD e.V.
Rottach, Johann
Rottach, Karl
Ruhland, Georg
Rupprecht, Dr. Wieland
Ruprecht, Prof. Dr. Klaus
Ruso, Franca
Rüth, Veronika
Rutkowski, Friederike
SSadler, Wilhelm
Sailer, Adolf
Salger, Franz
Salih, Annemarie
Salmann, Elma
Sandner, Annemarie
Sattler, Manfred
Sauvage, Hartmut
Schade, Martina
Schange, Friedrich
Schaufler, Johannes
Schell Connect GmbH
Schleich, Willibald
Schleissing, Irene
Schlemper, Roland
Schlierf, Dr. Franz
Schlöder, Pit
Schmid, Anneliese
Schmid, Heimo

Schmid jun., Philipp
Schmidt, Sabine
Schmidt-Bruecken, Angela
Schmitz, Peter
Schmuttermeier, Georg
Schnappinger, Dr. Erwin
Schneider, Manfred
Schneider, Hans
Schneider, Walter
Scholtyssik, Stefan
Schreyl, Roland
Schrod, Christine
Schrotter, Ingeborg
Schuler, Barbara
Schulten, Friedrich
Schulz, Michael
Schungel, Roland
Schürmann, Josef
Schuster, Isolde
Schuster, Katharina
Schuster, Alfons
Schuster, Manuela
Schwaiger, Rudolf
Schwarz, Norbert
Schwarz, Winfried
Schweikart, Hans
Schweinböck, Ursula Maria
Schweitzer, Georg
Schwendemann, G. u. R.
Schwendig, Helene
Schwerdtfeger, Dr. Ingrid
Schwind, Hermine
Schwingenstein, Ulrich
Schwinges, Friedhelm
Sechtem, Wilhelm Andreas
Sechtem, Ursula
Sedlmeier, Franziska
Seidl, Waltraud
Seitz, Mathilde
Seiwald, Florian
Selke, Hartwig
Sesar, Klement
Seyfried, Frank
Sieber, Birgit
Simml, Robert
Sirch, Peter
Skalitza, Herwig
Skelac, Silvia
Smirnov, Andrij
Smolka-Mellinghoff, Annette
Socher, Sebastian
Sölter, Helmut
Sonntag, Norbert
Sottanelli, Concezio
Spanheimer, Bernd
Sport- und Kurhotel
Sonnenalp GmbH,
St. Johannis, Frauke
Stadler, Bertha
Standl, Dr. Rudolf
Starker, Ekkehard
Stauber, Elmar
Steber, Wolfgang
Stegmeier, Franz Xaver
Steinberg, Gisela
Steiner, Alfred
Steininger, Helmut
Stich, Elli
Stiltz, Dr. Hermann
Stingl, Dr. Peter
Stolz, Andreas
Straub GmbH, Fa.
Streif, Hubert
Strothmann, Friedrich-Wilhelm
Strube, Gert
Stürler, Gudrun
Suiter, Ulrike
TTabellion, Cäcilia
Tabert, Bettina
Taffertshofer, Josef
Tapparo, Georgetta
Tecniplast Deutschland GmbH
Terjung, Dietrich
Tewes, Annegret
Thandi, Gurnam Singh u. Walburga
Theobald, Dr. Michael
Thiel, Zita
Thomas, Dietmar
Thomas, Dr. Werner
Thoms, Klaus
Thrä, Josef
Thurn, Martina von
Tradt, Gertrud
Triantafyllou, Markos
Tritscher, Harald
Tritschler, Jörg
Turmbläser Wildsteig
Tyroller, Sieglinde
UUlmer, Reinhold
Ulrichsreiterverein e. V.
VVan der Linden, Ruth
Vereinigung der Freunde
der Wies e.V.
Viermetz, Kurt F.
Vilbert, Monika
Vilgis, Stefan
Vogl, Susanne
Vogl, Alois
Vogler, Dr. Hermann
Vogler, Claus
Vogt, Claus
Volk, Karin
Volland, Dieter
vom Scheidt, Ulrike
von Mitschke-Collande, Nikolaus
von Polenz, Florian
von Thurn, Martina
WWagner, Annemarie
und Bernhard
Wagner, Erich
Wagner, Achim
Waibel, Katharina
Wallis, Dr. Wieland
Walter, Monika
Walter, Andreas
Walter, Theresia
Walter, Eugen
Walther, Maria-Grazia
Wanner, Dr. Albert
Warehouse Express Ldt.
Warlich, Rüdiger
Wasner, Klaus-Konrad
Weber, Ulrich
Weber, Hans
Wegener, Dr. Andrea
Weiher, Andreas
Weikart, Heinrich Johannes
Weinbuch, Isabel
Weingartner, Rupert
Weiss, Dr. Dieter
Weiss, Klaus
Welz, Anton
Wendlinger, Werner
Wentzel, Monika
Werth, Renate
Wettengel, Fritz-Otto
Widmann, Peter
Wiedmann, Dieter
Wiesmüller, Walter
Wiest, Sabine
Wilke, Thomas
Willburger, Delia
Wille, Centa
Wiltschka, Hans-Peter
Wimmer, Hildegard
Winkler, Klaus
Winter, Helene
Wirth, Dr. Klaus Peter
Wittelsbacher Ausgleichsfonds
Wittmar, Martin
Wölfl, Manfred
Wons, Burghild
Wörle, Karin u. Xaver
Wörle, Martin
Wörz, Dr. Otto
Wörz, Walter
Wülk, Bernhard
Wunderlich, Ursula
Würfel, Dr. Dr. Wolfgang
Würz, Walter
Wust, Michaela
Wustrau, Bernd-Herbert
Wyruol, Norbert
Zahler, Balthasar
Zahn, Brigitte
Zedelmaier, Dr. Helmut
Zeller, Friedrich
Zila, Birgitt
Zillmann, Andreas
Zimmer, Ute
Zimmermann, Martin
Zimmermann, Bernhard
Zobeo, Roswitha
Zöller, Brigitte
62

Sonntag, 19. September 2010, 10.00 Uhr
Festgottesdienst zur Weihe der neuen Orgel
Pontifikalamt
mit H.H. Bischof em. Viktor Josef Dammertz OSB
Zum Einzug
Festliche Intrada für Blechbläserquintett
G.F. Händel (1685-1757) Largo-Allegro aus der Feuerwerksmusik
Zur Eröffnung
»Nun jauchzet dem Herren, alle Welt« GGL 474
Choralkantate von Max Eham für Bläserquartett, Gemeinde und Chor
Orgelweihe mit Segensgebet
Erstes Spiel der neuen Orgel
Wilhelm Ernst Bach (1759-1845) Toccata C-Dur
Ordinarium mit Kyrie, Gloria, Sanctus, Benedictus, Agnus Dei
Missa Pastorale C-Dur von Joseph Alois Holzmann (1762-1815) für Soli, Chor, Orchester und
konzertierende Orgel
Meditatives Orgelspiel nach der 1. Lesung
Johann Ludwig Krebs (1713-1780) Fantasia a gusto italiano F-Dur
Halleluja-Coda nach der 2.Lesung
Theodore Dubois (1837-1924) Alleluja für Blechbläser und Orgel
Meditatives Orgelspiel nach der Predigt
Guillaume Lasceux (1740-1831) Flutes
Zur Gabenbereitung
»Laudate Dominum« für Tenor-Solo, Chor, Orchester und konzertierende Orgel
von Abbè Georg Joseph Vogler (1749-1814)
63

Während der Kommunion
Wolfgang Amadeus Mozart (1756-17919 Adagio C-Dur KV 580 A
Orgelfassung A. Guggemos
Zur Danksagung
Johann Sebastian Bach (1685-1750) »Nun danket alle Gott«, Choralvorspiel für zwei
Trompeten, Pauken und Orgel mit anschließendem Choral GL 266
Zum Postludium
Johann Sebastian Bach (1685-1750) Toccata und Fuge d-Moll BWV 565
Festakt
Gruß- und Dankesworte von Georg Fahrenschon, bayr. Staatsminister der Finanzen
und stv. Ministerpräsident, Xaver Wörle, Bürgermeister der Gemeinde Steingaden und
Claudius Winterhalter, Orgelbau Oberharmersbach
Zum Festakt erklingen Werke für Orgel und Bläser von Antonio Vivaldi (1678-1741),
Jean Joseph Mouret (1682-1738) und Georg Friedrich Händel (1685-1759).
Mitwirkende
Chor CantaBene mit Vokal- und Instrumentalensemble
Leitung: Franz Brannekemper
Soli
Monika Brustmann (Sopran), Gabi Steck (Alt), Klaus Donaubauer (Tenor), Christof Paulus (Bass)
Blechbläserquintett »Schutzblech« Leitung: Hans Jürgen Huber
An der Orgel
Anton Guggemos, Organist der Wieskirche
64

Festkonzert zur Orgelweihe
Sonntag, 19. September 2010
15.00 Uhr Orgelkonzert mit Professor Gerhard Gnann
Gerhard Gnann, geboren in Bad Buchau (Oberschwaben) wurde
1997 als Professor für künstlerisches Orgelspiel an die Johannes
Gutenberg-Universität nach Mainz berufen. Er ist dort zugleich
Leiter der Abteilung Kirchenmusik/Orgel. Er studierte Orgel,
Cembalo und Kirchenmusik in Freiburg, Amsterdam und Basel. Im
In- und Ausland hat Gerhard Gnann sowohl mit seinen Konzerten
als auch mit herausragenden CD-Aufnahmen auf sich aufmerksam
gemacht.
G. F. Händel Orgelkonzert B-Dur
(1685-1759) Andante
Andante
W. A. Mozart Sonate in Es KV 67
(1756-1791)
Francisco Correa de Arrauxo Siguense sobre el Canto Llano de
(1575-1654) La Immaculada Concepción Tiento
Guy Bovet aus den Tangos Ecclesiasticos: Tango de quinto tono,
(1942) para la mano izquierda
W. A. Mozart Sonate in F KV 244
(1756-1791)
Johann Sebastian Bach Allein Gott in der Höh sei Ehr BWV 711
(1685-1750) Allein Gott in der Höh sei Ehr BWV 715
Fuge e-Moll BWV 548
W. A. Mozart Sonate in C KV 328
Vincenzo Petrali Suonata per l’Offertorio
(1832-1889) Adagio per Voce Umana
Allegretto per la Campanella
W. A. Mozart Sonate in D KV 144
Alexandre Guilmant Sinfonia
(1837-1911) Konzertsatz aus der Kantate BWV 29
»Wir danken dir, Gott, wir danken dir« von J. S. Bach
Eintritt frei
65

Festwochen zur Orgelweihe
Sonntag, 26. September 2010
11.00 Uhr Orgelsolomesse C-Dur von W. A. Mozart Kirchenchor und Orchester des
Münsters Steingaden
17.00 Uhr Orgelkonzert, Prof. Franz Lehrndorfer, München
Sonntag, 3. Oktober 2010
11.00 Uhr Orgelsolomesse B-Dur von Joseph Haydn Kirchenchor und Orchester
der Basilika Altenstadt
17.00 Uhr Orgelkonzert, Msgr. Prof. Dr. Wolfgang Bretschneider, Bonn
Sonntag, 17. Oktober 2010
11.00 Uhr Große Orgelmesse Es-Dur von Joseph Haydn Chor und
Instrumentalensemble CantaBene
17.00 Uhr Konzert für Orgel und Trompete
Anton Guggemos Orgel und Jürgen Huber Trompete spielen
Werke aus der CD »Festliche Musik in der Wies«
Sonntag, 24. Oktober 2010
11.00 Uhr Orgelmesse von P. Theodor Grünberger (1756-1820) Vokalensemble Wies
17.00 Uhr Orgelkonzert, Pater Stefan Kling, Roggenburg
Eintrittspreis 12,00 Euro
Kartenvorverkauf Frau Gertraud Dressel, Mittwoch von 10-12 und Freitag von 17-19 Uhr
Tel. 08862 / 1062 und an der Abendkasse
66