Fehler-Katalog zu beiden Relativitätstheorien - Wissenschaft und ...

Kap. 2: Fehler-Katalog
(5) Wenn Albert Einstein für den Fall C eine Gleichzeitigkeit zwischen zwei bestimmten
Ereignissen bestreitet, dann müßte er angeben können, mit welchen anderen (!) Ereignissen
diese Ereignisse des Falles C gleichzeitig sein sollen (denn er hat es nicht gewagt zu
behaupten, daß es Ereignisse gebe, die mit überhaupt keinem anderen Ereignis gleichzeitig
sind!), und so fort; er müßte auf diese Weise s e i n Netz von Gleichzeitigkeitsbeziehungen
aufbauen, zu dem nämlich alle über den Raum verstreuten Körper gehören, die zueinander
relativ ruhen (Fall B), wofür eine mechanische Verbindung nicht erforderlich ist, während
alle anderen über den Raum verstreuten und relativ zu Fall B bewegten Körper (Fall C) aus
diesem Gleichzeitigkeitsnetz herausfallen; verändern die Körper des Fall C ihre relativen
Bewegungszustände (was sie in der wirklichen Welt ständig tun), so können sie untereinander
oder zu Körpern des Falles B in relative Ruhe treten und gehören dann, eventuell
vorübergehend, zum Gleichzeitigkeitsnetz von Albert Einstein. Da zugleich das Relativitätsprinzip
von Albert Einstein gelten soll, demzufolge es kein absolutes Bezugssystem gibt, kann
sich jeder Körper als im Raum ruhend und die anderen Körper als relativ zu ihm bewegt
betrachten, so daß jeder Körper sein eigenes Gleichzeitigskeitsnetz konstruiert und sich die
verschiedenen Gleichzeitigkeitsnetze im Raum durchdringen. Damit werden Albert Einsteins
Unterscheidungen der Fälle A - C gegenstandslos.
(6) Für alle rotierenden Körper unseres Sonnensystems dreht sich scheinbar derselbe
Fixsternhimmel, nur für jeden Körper auf verschiedenen Achsen und unterschiedlich schnell.
Astronomen auf jedem dieser Körper könnten durch Beobachtungen und Berechnungen
ihren eigenen Ort und die gleichzeitigen Orte der anderen Körper ermitteln, wie es die
Astronomen auf der Erde tun, wobei die zu erreichende Meßgenauigkeit die erkannte Gleichzeitigkeit
nicht beeinträchtigen kann.
Schlußfolgerung: Albert Einsteins Deduktionen beruhen auf gravierenden Fehlern; müßte
man sie ernstnehmen, so würden sie die Physik vor zwei eindeutige Alternativen stellen.
Entweder gibt es im Beobachtungsraum eine Gleichzeitigkeit für alle Raumpunkte, unabhängig
vom Bewegungszustand von Körpern; oder der Begriff Gleichzeitigkeit wird mit Albert
Einstein als unbrauchbar kassiert, in welchem Falle niemand mehr die im Beobachtungsraum
beobachteten Ereignisse in eine Reihenfolge bringen kann. Die Physik könnte nur die
Alternative wählen, die die Reihenfolge der Ereignisse erkennen läßt. Glücklicherweise
bestehen aber keine zwei Alternativen.
Albert Einstein hat zwei kapitale Fehler gemacht: er hat in zwei Fällen eine absolut
sichere Gleichzeitigkeit zugegeben, also kann er hinter diesen Begriff nicht zurück; und er hat
versäumt zu behaupten, daß es Ereignisse gibt, die mit überhaupt nichts in der Welt gleichzeitig
sind. - Whitrows berichtet das öffentliche Eingeständnis der "um 1930" erfolgten
Wiedereinführung der absoluten, weltweit gültigen, einen Zeit und damit Gleichzeitigkeit,
und verbindet es mit dem Trost, daß die "relativierte Zeit" der SRT wenigstens noch "lokal"
gelten soll: das logische Kunststück muß aber erst noch demonstriert werden, wie im Bauch
der großen einheitlichen Zeit die unendlich vielen lokal-relativierten Zeiten gelten sollen.
Wie schon bei der Einführung der nur lokalen Zeit aus der Uhr will Albert Einstein auch
bei der Gleichzeitigkeit von der technischen Feststellung (der Synchronisierung) auf den
Begriff (der Gleichzeitigkeit) zurückschließen. - Angesichts seiner weitgehenden Behauptungen
über Zeit und Gleichzeitigkeit weiß Albert Einstein nur wenig über die Uhren zu
sagen, in denen seine Zeit stecken soll: er sagt nur, sie sollen alle "von genau derselben
Beschaffenheit" (S. 893) sein. Ein komischer Physiker, der sich um die Technik und die
physikalischen Gesetze seiner Uhren nicht kümmert.
In den Propagandaschriften der Relativisten wird die Darstellung von Albert Einstein zu
Zeit und Gleichzeitigkeit gefeiert: "Darin liegt gerade die Kühnheit und die hohe philosophische
Bedeutung des Einsteinschen Gedankens, daß er mit dem hergebrachten Vorurteil einer
für alle Systeme gültigen Zeit aufräumt" (v. Laue 1913, S. 37). In diesen Worten spürt man
die Erleichterung des Physikers: Endlich ist es erreicht! - Wie überall kommt es aber in der
Physik nicht darauf an, ob Gedanken kühn und bedeutend, sondern ob sie wahr sind.
G. O. Mueller: SRT.
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Textversion 1.2 - 2004