Fehler-Katalog zu beiden Relativitätstheorien - Wissenschaft und ...

Kap. 2: Fehler-Katalog
wirken kann; und die zweite, weil der physikalische Begriff der Zeit aus dem Vergleichen von
beliebigen physikalischen Vorgängen (Bewegungen) im gesamten Beobachtungsraum gewonnen
wird, deshalb für den gesamten Beobachtungsraum gilt und nicht mehr nachträglich
willkürlich durch das Vorhandensein eines Instruments (Uhr) auf dessen Ort im Raum
beschränkt werden kann.
Wenn die Zeit in der Uhr wäre und sich immer nur dem Ort mitteilen würde, an dem die
Uhr steht, dann hinge übrigens, nach der Logik Albert Einsteins, die Zeit am Ort von den
Gangstörungen der jeweiligen Uhr ab, und hätte ein Ort, an dem sich keine Uhr befindet,
keine Zeit: woraus erhellt, daß die Zeit nicht in der Uhr sein kann, sondern von ihr nur
angezeigt wird; auch wo keine Uhr die Zeit mißt, existiert der Zeitbegriff und erfolgen alle
Veränderungen in der Zeit.
Den Zeitbegriff aus der Zeigerstellung der Uhr zu definieren, verkennt die logisch gegebenen
Abhängigkeiten und stellt die gedankliche Konzeption der Zeit, ihren Begriff, genauso
auf den Kopf wie etwa die Behauptungen, das Thermometer definiere den Temperaturbegriff,
oder das Metermaß definiere den Längenbegriff. Die Verwechslung von Begriff und
daraus abgeleitetem Meßinstrument ist leicht zu diagnostizieren und demonstriert wieder
einmal die Ahnungslosigkeit Albert Einsteins im Hantieren mit Begriffen und seine mangelnde
gedankliche Analyse der Probleme, die zu lösen er beabsichtigt.
Die angebliche Geltung der Zeit nur für den Ort, an dem sich eine Uhr befindet, könnte
probeweise akzeptiert werden, wenn er sich selbst daran gehalten hätte: man würde dann
gespannt verfolgen, zu welchen Erkenntnissen er damit gelangt. In den übrigen Aussagen
seiner Theorie arbeitet er jedoch wieder mit dem geläufigen physikalischen Zeitbegriff,
indem seine Uhren eine Zeit auch über ihren Aufstellungsort hinaus, nämlich für ein ganzes
ausgedehntes Bezugssystem anzeigen können. Damit widerlegt er selbst seine Behauptung
von der nur lokal gültigen Zeit. Daß einmal die Zeit nur lokal gültig sei und ein anderes Mal
auch im Beobachtungsraum, würde zwei verschiedene Zeitbegriffe voraussetzen, die in der
SRT nicht entwickelt worden sind.
P. Janich 1969 macht klar, daß der Zeitbegriff etwas Normatives ist, eine protophysikalische
Setzung, die nicht durch Gangstörungen der Uhren oder bestimmte Zeigerstellungen nachträglich
verändert werden kann.
Auch die Behauptung, Zeit sei, was aus der Uhr kommt, ist ein Akt der Magie: die Uhr als
Zeitspender. - Der Wechsel zwischen zwei verschiedenen Zeitbegriffen, einem von ihm
selbst eingeführten nur lokalen Begriff und dem geläufigen, im Beobachtungsraum geltenden
Zeitbegriff der Physik und Astronomie, beweist schlagend, daß auch Albert Einstein selbst
mit dem erfundenen nur lokalen Zeitbegriff nicht auskommt, weil er ohne einen im Raum
gültigen Zeitbegriff die Naturvorgänge im Beobachtungsraum überhaupt nicht in eine Reihenfolge
einordnen könnte. Allerdings will er seinen raumgültigen Zeitbegriff auf die Ausdehnung
eines Bezugssystems einschränken: die Einschränkung wird in der Praxis jedoch
durchbrochen von allen anderen Bezugssystemen, die relativ zum ersten Bezugssystem
ruhen: da sie untereinander starr verbunden sein könnten, muß in ihnen dieselbe Zeit gelten
wie im ersten Bezugssystem, womit die von Albert Einstein vorgesehene Einschränkung
hinfällig wird. Es gibt entweder nur den Begriff einer magischen Zeit aus der Uhr für den
Aufstellungsort oder den Begriff der physikalischen Zeit für den gesamten Beobachtungsraum;
man müßte sich entscheiden. Die Astronomen haben sich entschieden.
Janich, Peter: Die Protophysik der Zeit. Mannheim: Bibliogr. Inst., 1969. 177 S. - Spätere Ausgabe:
Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1980. 319 S.
G. O. Mueller: SRT.
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