Fehler-Katalog zu beiden Relativitätstheorien - Wissenschaft und ...

Kap. 2: Fehler-Katalog
seiner Umgebung bewegt (S. 892-895): jeder Körper soll ein eigener Raum mit eigener Zeit
sein (z.B. S. 895: "die Zeit des ruhenden Systems"). Er spricht sogar (S. 897) ausdrücklich
von einem "'ruhenden' Raum", was logisch die Existenz mindestens eines anderen 'bewegten'
Raumes und damit eine Mehrheit von Räumen impliziert.
Seit 1922 hat Albert Einstein (zunächst als "Vier Vorlesungen ...", ab 1956 als "Grundzüge")
seine Pluralität von Räumen ausdrücklich zu Protokoll gegeben (S. 7): um den "verhängnisvollen
Irrtum" auszuschließen, die Erde und ihr umgebender Weltraum seien der
Raum schlechthin, will er "nur von 'Bezugskörper' und 'Bezugsraum' reden". - Albert
Einsteins Mehrzahl von Räumen ist in der Relativistik zum Topos geworden; Beispiel: "... to
any other reference system R belonging to the same space-time"; "... reference system R*
belonging to a different space-time" (P. F. Browne, 1977, S. 729).
Für diese Verleugnung der offensichtlichen Einheit des geostationären Beobachtungsraumes
kann niemand auch nur ein einziges plausibles Argument vorbringen. Die Wissenschaft,
die den einen Beobachtungsraum für den geostationären Beobachter erforscht, ist die
Astronomie, und die Astronomen haben sich bisher von niemandem die Einheit ihres
Beobachtunsgraumes zerstören und den Raum parzellieren lassen: vielmehr gilt für die
Astronomen an allen Punkten ihres Beobachtungsraumes auch dieselbe Zeit, indem für alle
Raumpunkte ihre Entfernungen bestimmt und für die beobachteten Ereignisse auf Grund der
Laufzeiten des Lichtes die Zeitpunkte errechnet werden.
Die von Albert Einstein gewünschte Parzellierung des Beobachtungsraumes ist in ihrem
potentiellen Hauptanwendungsgebiet (Astronomie) nicht akzeptiert worden; andernfalls würde
diese alte Wissenschaft in einem Chaos von unzähligen Räumen untergehen. Davor wird sie
insbesondere durch das Bewußtsein bewahrt, daß die Fernen, in die sie blickt, nur Bilder
längst vergangener Zustände sind, sozusagen 'alte Filme'.
Wer die Einheit des Beobachtungsraumes bestreiten will, müßte (1) schwerwiegende
empirische Befunde gegen die Einheit des Raumes vorbringen und (2) das Ergebnis der
Aufgabe der Einheit, also die Konsequenz einer Vielheit von "Räumen" genau physikalisch
analysieren können. Wie sieht es an der Grenze zwischen zwei "Räumen" Albert Einsteins
aus? Was geschieht physikalisch beim Übergang eines ponderablen Körpers aus einem Raum
in den anderen? Woran wäre dieser Übergang zu erkennen?
Zur Analyse aller wichtigen Fragen ist Albert Einstein 1905 und auch später nicht in der
Lage; auch seine Anhänger und Nachfolger waren dazu bisher nicht in der Lage, sondern sind
vollauf mit Nacherzählungen der Behauptungen Albert Einsteins beschäftigt, allerdings mit
Ausmalungen und Interpretationen wo sie glauben, Schwächen der Theorie ausbessern zu
müssen. Sie arbeiten mit einer völlig haltlosen Behauptung Albert Einsteins, als sei sie eine
Selbstverständlichkeit.
Für Relativisten genügt es zu wissen, "wie Einstein uns gelehrt hat ...". Zu kritischer
Wissenschaft sind die gläubigen Relativisten nicht fähig, und die zynischen Relativisten
wissen sie zu verhindern, weil nur Verbot und Unterdrückung jeglicher Kritik die Fassade
vor dem Zustand der Theorie aufrechterhalten können.
Albert Einstein 1984 (Grundzüge) gibt offen sein ideologisches Motiv für die Parzellierung
des Raumes zu erkennen, nämlich die verderblichen Taten der Philosophen zu bekämpfen (S.
6): "Es ist deshalb nach meiner Überzeugung eine der verderblichsten Taten der Philosophen,
daß sie gewisse begriffliche Grundlagen der Naturwissenschaft aus dem der Kontrolle
zugänglichen Gebiete des Empirisch-Zweckmäßigen in die unangreifbare Höhe des Denknotwendigen
(Apriorischen) versetzt haben." Abgesehen von der Frage, ob alles Denknotwendige
apriorisch ist, soll das Denknotwendige irgendwie verderblich sein: wer das Denknotwendige
so generell leugnet, befindet sich (unabhängig von Inhalten) auf Konfrontationskurs
mit jedem ernsthaft um Erkenntnis bemühten Denken.
AE 1905. - Einstein, Albert: Grundzüge der Relativitätstheorie. 5. Aufl. 1969, Nachdr. Braunschweig
usw.: Vieweg, 1984. 166 S. (Wissenschaftliche Taschenbücher. 58.) - Browne, P. F.: Relativity of
rotation. In: Journal of physics. A. Ser. 2, Vol. 10. 1977, S. 727-744.
G. O. Mueller: SRT.
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Textversion 1.2 - 2004