Fehler-Katalog zu beiden Relativitätstheorien - Wissenschaft und ...

Kap. 2: Fehler-Katalog
T: Soziale Durchsetzung der Theorie / Fehler Nr. 5
Die Relativisten verleumden pauschal die Kritiker als Antisemiten, Nazis,
Stalinisten oder Anti-Kommunisten
In der Ausgrenzung, Verfolgung und Verleumdung der Kritiker macht es einen erheblichen
Unterschied, ob die Ausgrenzung durch angebliche fachliche oder nicht-fachliche Begründungen
geschieht. Denn die Frage der fachlichen Qualifikation kann von allen Kollegen
desselben Faches nachvollzogen und kontrolliert werden: keinem Fachphysiker kann man
erzählen, daß Dayton C. Miller oder Herbert Dingle fachlich inkompetent seien. Dagegen
sind Verleumdungen als Antisemit, Kommunist, Nazi oder Stalinist schwerer als Verleumdungen
zu durchschauen und, wie die Erfahrung lehrt, etwas, und sei es nur ein Verdacht,
bleibt leicht hängen.
Bereits 1921 hat Albert Einstein mit der Verleumdung gearbeitet und für alle Relativisten
ein leuchtendes Vorbild geliefert, zitiert nach E. Gehrcke 1924 (Massensuggestion), S. 28:
"An Bord des Dampfers, auf dem er reiste, wurde Einstein gemäß der "New York Tribune"
vom 3. April 1921 folgendermaßen von einem Ausfrager ausgefragt:
"Warum waren Männer der Wissenschaft gegen Ihre Theorie, als Sie sie zuerst bekanntgaben?"
"Kein Mann der Wissenschaft", erwiderte er, indem er das letzte Wort nachdrücklich
betonte, "war gegen die Theorie".
"Aber es gab da einige Gegnerschaft."
"Ja," versetzte er ruhig, "aber das war nur politisch. Sogar die Physiker, die meiner
Theorie entgegen waren, taten dies aus politischen Gründen - nach meiner Auffassung
natürlich.""
L. S. Swenson 1972 (S. 202) urteilt über die Kritiker der Theorie. Er erkennt an, daß es
auch seriöse Kritik gibt, daß aber die Grenze zu den Extremisten und Halbverrückten ("lunatic
fringe") schwer zu ziehen sei; zitiert Kritik von Charles Lane Poor und fährt fort:
"Although less restrained than Lodge, it was far more restrained than the attacks of the
assorted crackpots, screwballs, anti-Semites, anti-Communists, and religious fundamentalists
who filled out the spectrum of antirelativists." Swenson erinnert (S. 202-203) an den "monkey
trial" in Dayton, Tennessee, "Fascist troopers in Europe" und "demonstrations against intellectuels
in other areas" und behauptet, es sei nicht immer möglich gewesen, ernsthafte und
seriöse Kritik zu unterscheiden von "simple prejudice and bigotry". Swenson schließt seine
Menagerie mit Philipp Lenard und Johannes Stark: sie waren zwar fähige Physiker und
Experimentalisten, wurden jedoch zu Obskurantisten und Nazis, weil sie das Ätherkonzept
retten wollten.
Abschließend gibt der begeisterte Relativist Swenson auch genau und völlig offenherzig
das zu, was die Kritiker seit 80 Jahren geißeln und die Relativisten, wo es ihnen vorgehalten
wird, heftig bestreiten: "The tyranny of majority opinion undoubtedly had some effect on
Michelson and Miller in the early twenties, but they were equally free men ..."
Mittelstaedt 1994 (S. 99) hält die Kontroversen um die SRT nur für einen ideologischen
Streit zwischen Positivisten und Nicht-Positivisten; da die Theorie richtig ist und alle offenen
Fragen beantworten kann, war die Kritik nur: "Ein Jahrzehnte dauernder, völlig unsachlicher
ideologischer Streit, an dem sich zahlreiche weltanschauliche Gruppierungen beteiligten
(Marxisten, NS-Ideologen u.a.) zeugt von dem fundamentalen Mißverständnis der Relativitätstheorie,
das sich unter ihren vermeintlichen Gegnern ausgebreitet hatte."
Es war also nur ein Streit zwischen Ideologen, unsachlich, obendrein alles nur ein
Mißverständnis unter den Gegnern, und die waren nicht einmal richtige, sondern nur
"vermeintliche", haben es sich irgendwie nur eingebildet, auch die Marxisten und die Nazis,
haben sich alle doppelt geirrt, erst die Theorie mißverstanden, und dann auch noch sich
G. O. Mueller: SRT.
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Textversion 1.2 - 2004