Fehler-Katalog zu beiden Relativitätstheorien - Wissenschaft und ...

Textversion 1.2 - 2004
Kap. 2: Fehler-Katalog
Theimer 1977 (S. 77): "Die Relativitätstheorie und die Lorentz-Theorie haben dieselbe
mathematische Struktur (Maxwell + Lorentz-Transformation), legen sie aber physikalisch
verschieden aus. Die elektromagnetischen Experimente beweisen nur, daß Maxwell in gewissen
Fällen tatsächlich durch die Lorentz-Transformation korrigiert werden muß."
Die Nachweise und Hinweise auf die Ununterscheidbarkeit der Theorien wegen der
Indentität der mathematischen Strukturen sind wiederholt gegeben worden; z.B. Raschevsky
1923, S. 108: "... daß also jeder Versuch, wie auch sein Ergebnis sein möge, immer sowohl
im Sinne der Relativitäts- wie auch der absoluten Theorie interpretiert werden kann."
Eine schöne Geschichte zum Thema berichtet Herbert Eugene Ives, der sich 1938 den
Spaß erlaubt hat, seine Atomuhr den angereisten Harvard-Professoren mit der Lorentz-
Theorie (und nicht, wie erwartet, mit der SRT von Albert Einstein) zu erklären, was denen
überhaupt nicht behagt hat, weshalb die "Princeton lads", wie er 1950 belustigt berichtet, ihn
künftighin auf der Straße nicht mehr gegrüßt haben. - Ives ist angesichts seines großen
Renommés mit der Grußverweigerung noch glimpflich davongekommen; Herbert Dingles
Bericht über seine jahrelange, vergebliche Umfrage in Großbritannien (Science at the crossroads,
1972) wirkt nicht erheiternd.
Lorentz, Hendrik Antoon: Alte und neue Fragen der Physik : 6 Vorträge, Göttingen, Okt. 1910, über:
Äther; RP; Gravitation; Strahlung; in Referaten v. Max Born. In: Physikalische Zeitschrift. 11. 1910, S.
1234-1257. - Laue, Max v.: Das Relativitätsprinzip. 2., verm. Aufl.. Braunschweig: Vieweg, 1913. 272 S.
(Die Wissenschaft. 38.) - Raschevsky, Nicolas v.: Kritische Untersuchungen zu den physikalischen
Grundlagen der Relativitätstheorie. In: Zeitschrift für Physik. 14. 1923, 107-149. - Ives, Herbert Eugene:
[Gespräch, 24.10.1950] In: The Einstein myth and the Ives papers. Ed.: R. Hazelett, D. Turner. 1979, S.
90. - Theimer 1977, S. 77.
O: Experiment / Fehler Nr. 2
Albert Einstein und die Relativisten behaupten für ihre Gedankenexperimente
den Status von Experimenten und berufen sich auf "gedachte Erfahrungen"
Albert Einstein hat das Instrument des sogenannten Gedankenexperiments eingeführt, um
damit seine Theorien zu begründen und zu beweisen. Ein großer Teil aller Erörterungen der
Relativistik beschäftigt sich mit mehr oder weniger korrekten Nacherzählungen dieser
Gedankenexperimente, mit Interpretationen, Korrekturen und Umdeutungen, die stets als
maßgebliche Erkenntnisse der Physik hingestellt werden, gegen die niemand "verstoßen"
darf.
Nur ein kleinerer Teil der Kritiker thematisiert die methodische Problematik der Gedankenexperimente,
die überhaupt keine Experimente sind, sondern Gedanken-ohne-Experimente,
und kommt zu vernichtenden Urteilen über die Methoden und die Ergebnisse. Folgende
Aspekte werden diskutiert:
(1) Das sogenannte "Gedankenexperiment" besteht nur aus Gedanken und ermangelt
jeglicher Experimentqualität; allein schon die Verwendung der Bezeichnung "Experiment"
ist irreführend und dient nur der psychologischen Manipulierung des Publikums und der
Erschleichung eines Erfahrungsstatus, der nicht gegeben ist.
(2) In diesen Gedanken ohne Experimente bestimmt der Erzähler Albert Einstein, wie die
Natur beschaffen ist, was Meßgeräte anzeigen und was Beobachter beobachten, und verarbeitet
die auf diese Weise beschafften Ergebnisse von angeblichen Experimenten in mathematischen
Berechnungen, die als grundlegende Tatsachen der Theorie und als physikalische
Gesetze hingestellt werden. Mit der Erschleichung eines Experimentstatus und anschließendem
mathematischen Brimborium wird schon rein psychologisch beim Fachpublikum eine
Denkblockade erzeugt, und die allgemeine Öffentlichkeit wird schlicht getäuscht.
(3) Diese Gedanken ohne Experimente können, weil das Experiment fehlt, auch nie
mißlingen; damit wird der Anschein der Unwiderlegbarkeit erweckt und kultiviert.
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O 1
G. O. Mueller: SRT.