Anthroposophie

2.2.2 Die Widersprüche der "Schauenden" untereinander
Wie Steiner schreibt, will er in dieselbe "Geisterwelt" eindringen, die schon
"der Mystiker, der Gnostiker, der Theosoph" gekannt haben (600,13). Er will
an alte Einweihungswege anknüpfen. Steiner behauptet, daß die "Mitteilungen,
die aus solchen geistigen Quellen stammen, nicht immer völlig", aber
doch "im wesentlichen" übereinstimmen: "Die Eingeweihten schildern zu
allen Zeiten und allen Orten im wesentlichen das Gleiche" (616,17f; HiO).
Trifft diese Aussage zu?
Wir beschränken uns auf einen Vergleich zwischen theosophischer und anthroposophischer
Schau. Beide Strömungen erheben den Anspruch, aus der
Akasha-Chronik zu lesen, und doch finden sich zwischen ihren Schauungen
auffallende Widersprüche -gerade im Wesentlichen, nämlich im Verständnis
des Christus. Der Anthroposoph J. Hemleben drückt es so aus:
"Die entscheidende Differenz, die in den Jahren 1912/13 zum endgültigen Bruch mit
der indisch-angelsächsischen Theosophie führte, lag in Steiners Stellung zum Christentum.
Bei aller, zeitweise radikalen Ablehnung der historischen Formen und Dogmen
der Kirchen, hat er Zeit seines Lebens ... in Jesus Christus und dem 'Ereignis von
Golgatha' das zentrale Geschehen der Erd- und Menschheitsgeschichte gesehen. Diese
Sicht war den Theosophen wie Helena Petrowna Blavatsky, Annie Besant und H. S.
Oleott fremd." 79
Die Theosophen sahen in einer "allgemeinen Synthese aller Religionen und
ihrer gleichberechtigten Wahrheiten" ein "hohes Ideal". Für die "Einmaligkeit",
die in der "Erscheinung des Gottessohnes Christus im Menschen Jesus
von Nazareth auf Erden" gelegen ist, bestand bei ihnen "kein Verstehen und
keine Anerkennung". Statt dessen proklamierte Annie Besant den Hinduknaben
Krishnamurti als die "Reinkarnation Christi". 80
Hätten die"Eingeweihten" "zu allen Zeiten und allen Orten" wirklich "im wesentlichen
das Gleiche" in der Akasha-Chronik lesen können, so hätte es zu
einem solchen gravierenden Widerspruch - und damit zur Trennung Steiners
von der Theosophischen Gesellschaft - nie kommen dürfen. Hier bleibt nur
die Alternative, entweder der theosophischen oder der anthroposophischen
Schau zu vertrauen. Nur eine Richtung - wenn überhaupt - kann recht haben.
Wo aber ein solcher Glaube an die Schauenden gefordert wird, ist das Gebiet
der wissenschaftlichen Nachprüfbarkeit verlassen.
2.2.3 Die Beeinflussung der Hellseher durch die historische und
kulturelle Situation
Wie kommt es nun zu solchen Widersprüchen zwischen den verschiedenen
Schauenden? Hemleben gibt folgende Erklärung:
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