Anthroposophie

1875) schon vor ihr (und somit lange vor Steiner) "entdeckt" und als "Astrallicht"
bezeichnet. Nach L6vis Ansicht "kann der Magier im Astrallicht auch
die Gestalten derer hervorbringen, die unsere physische Welt bereits verlassen
haben ... Wir rufen die Erinnerungen wach, die sie [die Geister der Verstorbenen;
d. Verf.] im Astrallicht hinterlassen haben, welches das gemeinsame
Sammelbecken der universalen magnetischen Kraftäußerungen ist." 68 Über
Levi bemerkt Miers:
"Nahezu alle okkulten Bewegungen und namentlich ihre Wortführer haben aus seinen
Werken geschöpft, ohne allerdings [in jedem Fall; d. Verf.] seinen Namen zu
erwähnen." 69
Vor Le"vi wiederum hatte Paracelsus (1493-1541) vom "siderischen Licht"
gesprochen: "Das A[strallicht] entspricht dem 'siderischen Licht' von Paracelsus."
Gemeint ist "die unsichtbare Region, welche unseren Kosmos umgibt"
und "die nur dem hellsichtigen Auge sichtbar ist". In ihm sind "alle Ereignisse
der Vergangenheit, Gegenwart und möglicherweise der Zukunft aufgezeichnet".
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Eine ähnliche Vorstellung begegnet im 16. Jahrhundert in den kabbalistischen
Schriften des M.A. Fano. Dieser spricht von einem "okkulten Äther... der das
Medium sei, durch das die Werke des Menschen bis zum Jüngsten Gericht
aufbewahrt werden... Das vom Talmud erwähnte 'Buch des Gedächtnisses',
das vor Gott aufgeschlagen liegt, ist also in gewisser Weise eine solche
'Akascha-Chronik'." 71
Ein Hinweis auf ein solches "Buch der Taten eines Menschen" findet sich
tatsächlich an einigen biblischen Stellen (Jes 65,6; Mal 3,16; Dan 7,10; Apk
20,12), aber nie ist davon die Rede, daß ein Mensch hellseherisch in einem
solchen Buch lesen könnte. 72
Die Leistung von Blavatsky bestand in der Namensgebung und Ausschmükkung
des von Levi Übernommenen. Wie J.W. Hauer darstellt, fand "man"
(d. h. die Theosophie) in Indien "den Namen für die Weltenchronik - die
nebenbei bemerkt keine indische Idee ist- indem man sie mit dem indischen
Namen des Weltäthers äkäs'a, [sie] verband. Akasha-Chronik hatte einen guten
Klang!" 73
2.1.2 Die anthroposophische Auffassung von der Akasha-Chronik
R. Steiner übernahm die Definition der Akasha-Chronik, die Blavatsky ihr
beigelegt hatte. Er sagt:
"Alles, was in der sinnlich-physischen Welt geschieht, das hat ja sein Gegenbild in
der geistigen Welt... Nehmen wir an, es läßt der Geistesforscher den Blick zurück-
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