Anthroposophie

Rittelmeyer hat davon gesprochen, daß dieses Erkennen ein Teil des Glaubens
sei und durch eine Offenbarung im Sinne des "Berührtwerdens von der
göttlichen Welt" angeregt werde. Wenn das so ist, dann müßte dieser Erkenntnisakt,
wie die Anthroposophie ihn betreibt, von Gott selber gutgeheißen
sein bzw. mit seiner allgemein zugänglichen Offenbarung in der Bibel
übereinstimmen. Deutlicher gesagt: es dürfte sich in der Bibel keine Aussage
finden, die eine solche Art des Erkennens grundsätzlich verbietet.
Das einhellige Zeugnis der alt- und neutestamentlichen Schriften nun läßt
sich in folgende Sätze zusammenfassen: Alle oben genannten Gebiete, in
die der anthroposophische Hellseher eindringen will, gehören zum Bereich
der Geheimnisse Gottes. Davon kann der Mensch nur soviel erfahren, wie
ihm Gott offenbart. Art, Maß und Zeitpunkt der Offenbarung liegen einzig
und allein in der Hand Gottes. Der Mensch erfaßt diese Geheimnisse in der
Zeit zwischen Erhöhung und Wiederkunft Jesu Christi nicht durch eine
"höhere Schau", sondern durch den einfachen Glauben. Alles Erkenntnisstreben,
das sich nicht im gläubigen und gehorsamen Hören unter die
Offenbarung Gottes stellt, sondern in eigenmächtigem und selbstherrlichem
Mehr-Wissen-Wollen darüber hinauszugehen versucht, versagt Gott die
Anerkennung und widerpricht seinem Willen. Weil der Mensch durch solches
Erkenntnisstreben Gott und seinen Willen nicht anerkennt, erkennt er auch
Gott und seine Geheimnisse dadurch nicht, sondern verfällt den Einflüsterungen
und dem Trug gottfeindlicher Mächte. Diese Feststellungen werden
wir nun entfalten und begründen.
Der Mensch kann Gott und seine Geheimnisse aus eigenem Erkenntnisstreben
nicht erkennen, weil er durch seine (wirkliche, seinsmäßige 57 ) Sünde von ihm
getrennt ist (Gen 3; Jes 59,2 u.ö.). Der unsichtbare Gott wohnt in einem
unzugänglichen Lichte, und kein Mensch kann ihn sehen, ohne zu sterben
(Ex 33,2Off; Jes 6,3ff; Joh 1,18; 5,37; l.Tim 1,17; 6,16 u.ö.). "Im Lichte
seines eigenen Seins verborgen ist Gott unzugänglich" (Eberhard Jüngel) 58 .
Der Graben zwischen dem heiligen Gott und dem unheiligen, sündigen Menschen
kann nur von der Seite Gottes, nicht von der Seite des Menschen her
überbrückt werden: Gott offenbart sich, wem, wann, wie und wo er will -
und er offenbart, was er will, nicht mehr und nicht weniger (vgl. Ex 33,20ff;
Jes 6,3ff). Zu Recht weist Hermann Diem - unter Bezugnahme auf Gal 4,9
und 1 .Kor 8,3 - auf die "Verordnung des Erkanntwerdens des Menschen durch
Gott vor dem Erkennen Gottes durch den Menschen" hin und betont:
"So kann Gott niemals zum bloßen Objekt der Erkenntnis werden, sondern ist als
deren Urheber immer zugleich auch ihr Subjekt." 59
Die entscheidende, heilbringende Offenbarung Gottes geschah in seinem Sohn
(Hebr l,lff u.ö.). Der Glaube an Gottes Sohn Jesus Christus, an seinen
Kreuzestod auf Golgatha und an seine leibliche Auferstehung für uns ist der
83