Anthroposophie

seligmachenden Glaubens gegenüber dem fortschrittsfähigen Denken und Erkennen".
Dieses fand er dann bei Goethe in der Gestalt des Faust und vollends
in der Anthroposophie ausgeprägt. 100
1918, das Jahr des Kriegsendes, stellte nicht nur für Deutschland, sondern
auch für Emil Bocks persönliches Leben einen "Umbruch" dar:
"Immer unentrinnbarer fühlte ich die Berufung in mir, an der zentralsten und entscheidendsten
Stelle mit Hand anzulegen: bei der Erneuerung des christlich-religiösen
Lebens" (147).
Die philologischen Studienfächer traten zurück, und Bock ließ sich von der
philosophischen in die theologische Fakultät überschreiben. Er stand an der
Seite Rittelmeyers, der versuchte, "von der anthroposophischen Weltanschauung
her die evangelische Kirche mit neuem Leben zu erfüllen" (147.149). Doch
alle diesbezüglichen Bemühungen Rittelmeyers und Bocks 101 waren zum
Scheitern verurteilt. Schließlich wurde Bock klar, "daß innerhalb der Kirche
das notwendige Erneuerungswerk nicht möglich sein würde". Er spürte, daß
"außerhalb der Kirche ein schwerer, mühseliger Weg" beschriften werden
müsse, der dann schließlich zur Gründung der Christengemeinschaft führte
(150).
Doch zunächst setzte Bock seine Universitätsstudien weiter fort. Er verfaßte
in den Jahren 1918 bis 1920 drei "Schleiermacher-Arbeiten" über die Themen
"Schleiermachers Gedanken über religiöse Erziehung", "Schleiermachers
Kirchenbegriff' und "Schleiermachers historische Denkweise, mit besonderer
Berücksichtigung seiner Urteile über die Reformation" (179ff; HiO). Anfang
1920 bestand er die mündliche Prüfung zum ersten theologischen Konsistorialexamen.
Danach absolvierte er ein Vikarsjahr in der Zionskirche Berlin,
in dem er seine dritte Schleiermacher-Arbeit bei Julius Kaftan als Lizentiatendissertation
einreichte. Sie wurde angenommen (206.238). 102
Sein zweites Konsistorialexamen, das für Juni 1921 angesetzt war, mußte er
zur Verwunderung der Prüfer verschieben, da er dem gleichzeitig stattfindenden
ersten Theologenkurs Rudolf Steiners den Vorrang einräumte. Als er
dieses Examen bald darauf nachholte, oblag ihm bereits "die Führung der
vorbereitenden Arbeiten", die zur Gründung der Christengemeinschaft notwendig
waren. Stillschweigend zog er sich nun von der evangelischen Kirche
zurück. Das Zeugnis des zweiten Konsistorialexamens hat er "nie abgeholt"
(2400-
Innerhalb der 1922 gegründeten Christengemeinschaft nohm Bock von Anfang
an eine führende Rolle als Oberlenker ein. Nach Rittelmeyers Tod im Jahre
1938 wurde er zum Erzoberlenker erhoben. Dieses Amt bekleidete er auch
in den schweren Jahren der nationalsozialistischen Verfolgung (1941 wurde
die Christengemeinschaft verboten und Bock in das Konzentrationslager
Welzheim eingeliefert) und des Wiederaufbaus der Gemeinden nach dem
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