Anthroposophie

Hier aber ist die anthroposophische Weltanschauung 29 insoweit darzustellen,
als sie ihrerseits zum Verständnis des Erkenntnisweges - und im Gefolge
davon der anthroposophischen Hermeneutik- wichtig ist.
2.2 Skizze des anthroposophischen Systems
Steiner untergliedert den gegenwärtigen Menschen - unter Aufnahme und
Variation von Lehren aus verschiedenen esoterischen Systemen 30 - in vier
Leiber:
a) physischer Leib (stofflicher Leib);
b) Ätherleib (übersinnlicher Form- oder Lebensleib);
c) Astralleib (übersinnlicher Bewußtseinsleib, der beim Schlaf sowie
zwischen Tod und neuer Geburt im Weltall weilt);
d) Ich (Erinnerungsleib).
In Zukunft wird sich der Mensch in einem Prozeß von Wiederverkörperung
(Reinkarnation) und Schicksalsgesetz (Karma) über die Stufen "Geistselbst"
und "Lebensgeist" zum "Geistesmenschen" weiterentwickeln.
Die sieben Entwicklungsstufen erfolgen in sieben Weltzeitaltern, die mehrheitlich
nach verschiedenen Himmelskörpern benannt sind: Saturn-, Sonnen-,
Monden-, Erden-, Jupiter-, Venus- und Vulkan-Zeitalter. Gegenwärtig befinden
wir uns im vierten, im Erden-Zeitalter, das die Ausbildung des
menschlichen Ich-Leibes zum Ziel hat. "Saturn", "Sonne" und "Mond" sind
nicht einfach (im räumlichen Sinn) mit den gleichlautenden Planeten unseres
Sonnensystems gleichzusetzen, sondern sie sollen (in einem zeitlichen
Sinn) "Namen für vergangene Entwickelungsformen sein, welche die Erde
durchgemacht hat" (601,111; HiO). Ebenso sind "Jupiter", "Venus" und
"Vulkan" Entwicklungsstufen, die die Erde durchmachen wird.
Die Geschichte ist ein Wechselspiel von Evolution (Fortentwicklung der Materie)
und Involution (Eingießen des geistigen Prinzips aus unsichtbaren
Welten). Dabei kommt es zu einer Höherentwicklung in Form aufsteigender
Kreise (das Bild der Spirale als Verbindung östlich-zyklischen und westlichteleologischen
Geschichtsdenkens). Dieses Geschichtssystem Steiners ist
deutlich von Blavatskys "Geheimlehre" beeinflußt. 31 Zudem kommt in der
Grundanschauung vom Fall in die Materie und Wiederaufstieg zum Geist,
die hinter den folgenden Auffassungen steht, grundlegendes gnostisches Gedankengut
zur Geltung."... alle gnostischen Systeme stellen ein großes Drama
dar, das Gott und Welt umspannt und darstellt, wie ein göttlicher Teil in den
Bann der Welt gerät und wie er daraus endgültig errettet wird" (Werner
Foerster). 32
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