Anthroposophie

135 Die anthroposophischen Ausleger sprechen freilich meist nicht von allegorischer, sondern
(fälschlich) von "symbolischer" oder (richtig) von "okkulter" Auslegung (die
allegorisch ist) (s.o.).
136 "Die Frage kann nur sein, ob das Hinzugefügte wirklich in der Linie des Textes liegt"
(Frieling 1948, 206).
III. Dritter Hauptteil:
Entfaltung und Anwendung des anthroposophischen Bibelverständnisses
A. Systematische Entfaltung des anthroposophischen Bibelverständnisses
1
Wehr 1968, 59f.
2
Ebd, 60 (HddV).
3
Der Sprachgebrauch ist bei den anthroposophischen Autoren nicht immer exakt, so daß
dort die Bezeichnung "Evangelien" nicht nur Mt, Mk, Lk und Joh, sondern auch sämtliche
anderen biblischen Bücher (bis hin zu den Apokryphen) umfassen kann. Sie gelten
ja allesamt als aus dem "ewigen Evangelium" (= Akasha-Chronik) inspirierte Schriften.
Wohl deshalb hat auch Bock sein Werk nicht "Die Evangelien", sondern "Das Evangelium"
genannt und "Evangelium" allgemein als "Kunde aus den Engelreichen" definiert
(Ev, 47). Wenn Mt, Mk, Lk und Joh gemeint sind, werden diese im folgenden zur
Verdeutlichung meistens näher als "die vier Evangelien", "die einzelnen Evangelien",
"die Synoptiker" usw. gekennzeichnet.
4
Vgl. Scholem 1989, 113.
5
S. zum folgenden: J. v. Fiore 1519 (1964); zitiert und zusammengefaßt nach: KThQ II,
113ff, und Maier 1981, 174ff.
6
Maier 1981, 174.
7
V.a. bei den Spiritualisten, Mystikern und Täufern der Reformationszeit (vgl. ebd, 202ff),
aber - in einer säkularisierten Form - z.B. auch in der Philosophie Lessings, dessen
"'dritte[s] ewige[s] Evangelium'... das Neue Testament überbieten und Ausdruck der
vollkommenen Vernunftreligion" sein soll (ebd, 446f).
8
Die Unterschiede zwischen J. v. Fiore und den anthroposophischen Exegeten (z.B. die
andere Datierung des Zeitalters des Geistes; nach anthroposophischer Auffassung beginnt
es zu Lebzeiten Steiners im Jahre 1899) können hier außer Betracht bleiben.
9
In deutlicher Anlehnung an J. v. Fiore schreibt E. Bock von einer Ablösung des
"petrinischen" (römischen) durch das "johanneische" Christentum: "Das petrinische
Zeitalter ist mit dem tausendjährigen Reich identisch ... Heute wird das tausendjährige
Reich durch ein johanneisches Zeitalter abgelöst... Das petrinische Christentum ist seelischer
Art; das johanneische muß geistiger Art sein" (Ev, 250).
10
Vgl. Maier 1981, 175.
11
Bock 1953, 53f (HddV).
12
Vgl. ebd.
13
Ebd, 55 (HddV).
14
Ebd; vgl. Ev, 73.
15
Weber 1/1972, 259 (HiO).
16
Stuhlmacher 1986, 57 (HddV).
17
Vgl. Weber 1/1972, 259.
18
Kümmel 1983, 87.
19
Ebd, 118.
20
Goppelt 1978, 67.
21
Bock 1953, 54.
228 Anm.zuS. 115-127