Anthroposophie

Gesamtbeurteilung des anthroposophischen
Bibelverständnisses
Das anthroposophische Bibelverständnis beruht auf den Forschungen und
Schauungen von Rudolf Steiner. Es wurde von verschiedenen Autoren systematisiert
und in zum Teil eigenständiger Form weiterentwickelt, doch grundsätzlich
in Kontinuität, nicht im Widerspruch zu den Lehren Steiners. Unter
den Schülern Steiners, die sich um eine theologische Vermittlung, Systematisierung
und Vertiefung seiner Aussagen bemüht haben, ragen Friedrich
Rittelmeyer, Emil Bock und Rudolf Frieling besonders hervor. Durch frühe
übersinnliche Erlebnisse geprägt, fanden diese weder in der lutherischen,
reformierten und pietistischen "Orthodoxie" noch in der liberalen Theologie,
sondern erst in der Steinerschen Anthroposophie eine dauerhafte geistige
Heimat (I.).
Ihre Berechtigung und Notwendigkeit begründet die anthroposophische
Exegese damit, daß die gängigen Systeme der Bibelauslegung dem Materialismus
verfallen seien. Die Frage nach der spirituellen Dimension, die über den
literalen Bibeltext hinausgehe, sei ihnen verlorengegangen. Das Anliegen
der anthroposophischen Exegese sei es, die Wiedergewinnung der spirituellen
Dimension zu ermöglichen.
Die anthroposophische Kritik trifft jedoch nur teilweise zu. Zwar hat es im
theologischen Liberalismus, insbesondere in der religionsgeschichtlichen
Schule, Vertreter gegeben, welche die biblischen Schriften lediglich als Erzeugnisse
menschlicher Religiosität und mythischer Poesie ohne transzendenten
Offenbarungsbezug betrachtet haben. Gegen solche wenden sich
Steiner und seine Schüler zu Recht. Derartige Einseitigkeiten sind jedoch
seit dem Widerspruch insbesondere der Dialektischen Theologie weitgehend
überwunden. Vertreter eben der dialektischen Wort-Gottes-Theologie und
einer am Alten und Neuen Testament als Gottes Offenbarung orientierten
Exegese betonen nachdrücklich die geistlich-christologische Dimension
biblischer Texte. Die anthroposophische Exegese ist somit ganz gewiß nicht
der einzige moderne Versuch, den Bereich des "Transzendenten" zu erschließen.
Das Bemühen Steiners, "Erkenntnisse höherer Welten" zu gewinnen,
erscheint in dieser Hinsicht nur als ein Sonderfall (H.A.).
Ob der Weg der Anthroposophie in die "höheren Welten" und damit die
Begründung eines neuen Bibel Verständnisses gelingen kann, darüber entscheidet
die empirische und theologische Untersuchung ihrer methodischen und
weltanschaulichen Grundlagen. Diesem Ziel versuchte die vorliegende Arbeit
zu dienen.
In empirischer Hinsicht erwies sich dabei der Anspruch Steiners, der Offenbarer
neuer Wahrheiten zu sein und andere Menschen zu "Erkenntnissen
204