Anthroposophie

6.2.4 Der Widerspruch zur paulinischen Theologie
Der anthroposophischen Vorstellung, Paulus sei Eingeweihter und Hellseher
gewesen, fehlt somit jegliche Grundlage in den neutestamentlichen Texten.
Sie tritt darüber hinaus zur paulinischen Theologie in direkten Widerspruch,
deren zentraler Inhalt gerade der rettende Glaube - im Gegensatz zum Schauen
- ist. 158 In zwei Punkten hat Bock zwar recht: a) Paulus besaß als Pharisäer
eine starke Messiaserwartung 159 ; b) er hatte Jesus zunächst nicht als den
Messias, den Christus, erkannt (vgl. VII,75ff). Daß er ihn dann aber als den
Messias erkannte, das kam nicht durch eine hellseherische Schulung oder
Veranlagung des Paulus zustande, sondern durch die souveräne Offenbarung
Gottes, welche aus dem Christenverfolger, dem der als Volksverführer und
Gotteslästerer Gekreuzigte ein "Ärgernis" war (1. Kor 1,18ff), den Christusboten
machte: "When he was almost at his destination he had that vision of
the risen Christ which shattered his old life and opened up a completely new
and unexpected future for him" (M. Hengel) 160 .
Das Ergebnis dieses letzten Kapitels lautet somit: Paulus war nicht "der erste
Ätherseher".
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