Anthroposophie

die messianische Zukunft lenkten. So wie die Propheten durch ein höheres
Schauen und Hören zu Verkündern des Zukünftigen geworden waren, so sollte
jetzt auch der Übende dazu gelangen, Schauungen zu haben und das Wort
der Gottheit unmittelbar zu vernehmen" (VII,64).
Diese Argumentation ist aus mehreren Gründen unhaltbar. Erstens lassen sich
die Schriftpropheten des Alten Testaments nicht mit Eingeweihten fremdreligiöser
Kulte in Verbindung bringen, da ihre Botschaft nicht durch magisch-mantische
Praktiken und eigenmächtiges Erkenntnisstreben zustande
kommt, sondern sich als die souveräne Offenbarung Gottes an Israel darstellt
(II.B.l.) und darüber hinaus den Kampf gegen Fremdkulte in Israel
enthält (III.A.2.). - Zweitens zeichnen sich die Pharisäer, die sich an der
Thora und den Propheten orientieren, wie diese durch eine radikale
"Absonderung von allem ... Heidnischen" aus, wie Bock an anderer Stelle
selber feststellt (VII,62). Esoterische Kreise innerhalb der Pharisäer, die diese
Absonderung nicht streng einhielten, sondern mysterienhafte Elemente
aus dem Heidentum übernahmen, sind uns nicht bekannt. Es wird pharisäische
Apokalyptiker mit visionär-ekstatischer Begabung gegeben haben, aber diese
hatten nichts mit den paganen Mysterien zu tun, sondern schöpften aus
der jüdisch-prophetischen Tradition. 152 - Drittens schließlich wird nirgends
in der Act und im Selbstzeugnis des Paulus eine Beziehung des Apostels zu
"esoterischen Kreisen" innerhalb der Pharisäer erwähnt, was auch immer
darunter zu verstehen sei. Und auch die Offenbarungen, die Paulus erhält
(2.Kor 12,Iff), entstammen der unverfügbaren Sphäre Gottes und unterscheiden
sich nach seiner eigenen Beurteilung deutlich von allen hellseherischen
Bestrebungen. 153
6.2.2 Die Fehldeutung von "ektröma" (1. Kor 15,8)
Einen zweiten- und entscheidenden- Hinweis auf die besondere hellseherische
Veranlagung des Paulus sieht die Anthroposophie in l.Kor 15,8, wo Paulus
berichtet, daß der auferstandene Christus ihm als einer "ektröma " erschienen
sei. Steiner übersetzt "ektröma" mit "Frühgeburt" und kommentiert: Paulus
ist "nicht ausgetragen worden im mütterlichen Leibe", sondern "aus der geistigen
Welt in die physische Welt heruntergestiegen, als er noch nicht völlig
eingetaucht war in alle Elemente des Erdendaseins". Als jemandem, der "noch
unbewußt den geistigen Mächten angehört", ist ihm "als einer Frühgeburt das
geistige Auge eröffnet" worden (112,270). Weil Paulus also eine Frühgeburt
"im physischen Sinne" war, konnte er als erster den Christus in der Äthersphäre
erkennen (VII,70).
Mit dieser Deutung liefert Steinerein klassisches Beispiel von assoziierender
AUegorese durch sein "neues Wörtlichnehmen" (vgl. II.B.3.). Indem er
"ektröma" wörtlich als "Frühgeburt" im leiblichen Sinne versteht, läßt er
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