Anthroposophie

Steiner der Sonnengeist, der zum Erdgeist wird; s.o.) opfere sich somit "in die
Erden- und Menschenwelt hinein" (Ev,402; HddV). - Diese "Auslegung" ist
ein klassisches Beispiel dafür, was geschieht, wenn einzelne Bibelstellen aus
ihrem Textzusammenhang gerissen werden. Daß der Menschensohn "in der
Menschen Hände" überantwortet werden wird - diese Selbstaussage macht
der lk Jesus vor dem Passionsgeschehen. Im Passionsgeschehen wird Jesus
tatsächlich in die Hände der Menschen überantwortet. Danach jedoch, am Ende
des Passionsgeschehens, befiehlt sich Jesus - unter Aufnahme eines Gebetsverses
aus Ps 31,6 - in die Hände seines göttlichen Vaters. 102 Es handelt sich
also in der Darstellung des Lk um verschiedene, zeitlich auseinanderliegende
Ereignisse, von denen Jesus spricht. Daß die Bocksche Gleichsetzung zwischen
"des Vaters Händen" und "der Menschen Hände" unhaltbar ist, wird
überdies daran deutlich, daß in der dritten lk Leidensankündigung eine nähere
Kennzeichnung der Menschen erfolgt, denen der Menschensohn überantwortet
wird: "Er wird überantwortet werden den Heiden" (Lk 18,32). Die Bocksche
Deutung liefe somit darauf hinaus, Gott den Vater nicht nur mit den Menschen,
sondern speziell auch mit den Heiden gleichzusetzen. Der Text ist hier wie
so oft der assoziierenden Spekulation völlig zum Opfer gefallen.
Wie diese beiden, so werden auch die anderen Kreuzesworte Jesu sowie die
weiteren Einzelheiten beim Kreuzesgeschehen allegorisch umgedeutet. Um
nur noch zwei Beispiele zu erwähnen: Nach Joh 79,23/zerteilten die Soldaten
das Kleid Jesu; den Rock Jesu jedoch zerteilten sie nicht. Steiner identifiziert
den Christus mit dem "Geist der Erde", sein Kleid mit den "festen
Teile[n] der Erde", seinen Rock mit der "Lufthülle, die um die Erde herum
ist", und folgert: "In Kontinente und Gebiete ist das Kleid der Erde geteilt
worden, nicht aber der Rock. Die Luft ist nicht geteilt worden; sie gehört
allen gemeinsam" (103,194f).
Ein zweites Beispiel: Jesus wurden seine Wunden laut Steiner im Grunde
nicht von außen, sondern von innen zugefügt: "Denn die höhere Kraft des
Ich ... durchlöchert, durchdringt, zersticht den Leib." Und weil "mit dem
Christus Jesus auf einmal das volle Ich in die Leiblichkeit eingezogen ist,
weil da am stärksten die Ichheit eingezogen ist -, deshalb mußte diese Leiblichkeit
nicht nur mit einer Wunde ... sondern mit fünf Wunden angeschaut
werden, mit fünf Wunden, die notwendig sind wegen des Hinausragens der
Christuswesenheit, das heißt des Voll-Ich des Menschen, über die Form der
Leiblichkeit" (139,137).
Steiner bemerkt, daß solche Fragen und ihre Deutungen "zu den schwierigsten
Dingen" gehören, daß es aber "die Möglichkeit eines Begreifens" gibt.
"Freilich muß man lange meditieren, muß lange nachdenken über das, was
gesagt worden ist" (139,139).
Da der Evangelientext nur Anknüpfungspunkt für die eigene "meditativ"gewonnene
Spekulation ist, braucht Steiner auch keine biblischen Belege, wo
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